晃叔用

晃叔用

喻汝砺作具茨集序云：余　游都城，与晁用道为同门生。后三十六年，识公武于涪陵，不知为用道子也。一日来谒曰：先公平生论著，自丙午之乱，存者特歌诗二百许篇，敢匀先生一言以发之。又出其家谱牒，乃知其先公名冲之，字叔用，世所谓具茨先生者也。予耸然曰：是吾用道耶？苐。今自叔用为小异耳。方绍圣初，天下伟异豪爽特绝之士，离谗放逐，晁氏群从多在党中，叔用于是飘然遗形迹而去之，宅幽阜，荫茂林于具茨之下，世之网罗不得而撄也。暨朝廷诸公谋欲起之，迺复仕，心独往高挹而不顾，世之荣利不得而覊也。至于疾革，乃取平生?著书聚而焚之，曰：是不足以成吾名，世之言语文章不得而汚也。然则吾叔用所以传于后世者，果于诗乎，顾其胷中必有含章内奥而深于道者矣。宋兴，至咸平景徳中，儒学文章之盛，不归之平棘宋氏，则属之清丰晁氏，二氏者，天下甲门也。文元公事　章圣皇帝二十年，当是时，甄明旧仪，绪正礼乐，一时诏令皆出其手。于是朝廷典章法度之事，非六籍之英，则三代之器也。迨。其子文荘公继践西省，时文元公方请老家居也。宋宣献谓世掌书命者，惟唐新昌杨氏，及见其子，而晁氏继之。叔用以文章荘为曾大父，以文元公为高祖，家藏至二万卷。故其子孙焠掌励志。错综藻缋之。皆以文学显名。余尝从叔用商近朝人物。嘉文章善行。朝章国典。礼文损益。靡不贯洽。以诗鸣者。岂叔用之志也哉。虽然，叔用既已油然栖志于林涧旷逺之中，寓事冩物，形于兴属。渊雅踈亮，未尝为凄怨危愤激烈愁苦之音。其于晦明消长用舍得失之际，未尝不安而乐之也。呜呼。所谓含章内奥而深于道者非耶。秦汉以来，士有抱奇懐能。流落不遇。往往燥心汗笔，有怨悱悱悷悷沉抑之思。气喉急刻，不能闲退，古之词人皆是也。太史公作贾?传，盖以屈原配之，乂裁录其二赋焉。至?论三代之陶世振俗，固结天下之具，与夫秦之所以暴兴?亡，斩艾天下之术，则迁有所不录。岂谓?一不平于中，遂哀怨抑鬰，泣涕以死。借使文帝尽用其论，?又安能有所建立于天下乎。惟深于道者，遁于世而不怨，发于词而不怒，君子是以知其必能有为于世者也。吾于叔用，岂直以诗人命之哉。此序笔力浩大，与叔用之诗相称。余读叔用诗，见其意度沉濶，气力寛余，一洗诗人穷饿酸辛之态。其律诗云：不拟伊优陪殿下，相随于为过楼前。乱离后，追叙承平事，未有悲哀警策于此句者。晁氏家世贵显，而叔用不肯于此时陪伊优之列，而甘随于为之后，可谓贤矣。它作皆　烈慷慨，南渡后，放翁可以继之。