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○次答

轻识古籍

共 141字，需浏览 1分钟

 · 2024-02-07

○次答

无明增故总名无明，非无见等。如烦恼种立见一?欲色有爱四住地名，岂彼更无慢无明？先?答，如烦下例明。契经亦说：烦恼种子属恶见?，立为见一切住地。属欲界色无色界摄?，?立彼为欲爱色爱有爱三住地名。岂彼烦恼唯是见爱，更无慢无明等?？故知契经说此为无明住地者，依增盛说，非无见等。

成唯识论音响补遗
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○次答 浄勝?劣少敵多故又解理通説多同體迷情事?隨相分多故於?浄不應齊責。謂浄法殊勝?法微劣，少能敵
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○次答 如諸異生拘煩惱故，淸涼。鈔：釋曰：異生有煩惱，不趣涅槃。彼趣寂?，心樂趣寂，爲此心拘，馳流無
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次答 説煩惱障但障涅槃，豈彼不能爲菩提障？應知聖敎依勝用説，理實俱能通障二果，理實俱能通障二果。然諸
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○次答 謂忿等十行相麤動此識審細故非彼俱無慚無愧唯是不善此無記故非彼相應散亂令心馳流外境此恒內執一類
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○次答 所詮、能詮各具三性，謂妄所計屬初性攝，相、名、分别隨其所應。所詮、能詮屬依他起，?如、正智隨
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○次答 誰言實感？不?。如何？無漏定願資有漏業，令所得果相續長時展轉增勝，假説名感。如是感時，由所知
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○次答 種必不由中二緣起，得心心所立彼二故。現於親種具作二緣，與非親種但爲增上。種朢親種亦具二緣，於
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○次答 此中三釋，廣説如前。一切如來身土等法皆滅道攝，故唯是善。聖説滅道唯善性故，説佛土等非苦集故。
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○次答 所熏能熏各具四義令種生長故名?。??氣種子名?義同。習氣約熏?時說。種子對現行立名。宗鏡，問
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