上古天真论篇第一

上古天真论篇第一

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。廼问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于隂阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，髙下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其徳全不危也。

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也？歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更髪长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚，髪长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上。面皆焦。发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形壊而无子也。丈夫八岁。肾气实，发长齿更。二八肾气盛。天癸至。精气溢，写隂阳和，故能有子。三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛，肌肉满壮。五八肾气衰，髪堕齿槁。六八阳气衰竭于上，面焦，髪鬓颁白。七八肝气衰，筋不能动。天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八则齿髪去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能冩。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故髪鬓白，身体重，行歩不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者，何也？歧伯曰：此其天夀过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？歧伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽夀，能生子也。

黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握隂阳。呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能夀敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳徳全道，和于隂阳。调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。此葢益其夀命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月。辩列星辰，逆从隂阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益夀而有极时。