仲弓为季氏宰问政一章

仲弓为季氏宰问政一章

古之君子。苟自知其道可以及人。才可以用世。则皆未尝有必不仕之心。何也。天之生斯人。必有所托以治之。我幸可以治之。而又不屑为。则狥巳之私而绝物太甚。非君子之事也。孔门诸弟子。其贤者多不仕。而仲弓之徒仕扵季氏。夫季氏非可仕也。季氏不可仕。而天下皆季氏。则贤者有终身不仕而巳。贤者不仕。则不贤者必仕。贤者不仕而不贤者仕。则天下愈病矣。仲弓之贤。岂不知此。故不以季氏为嫌而仕之。非独仲弓为嫌。而夫子亦不责非独不责。方且因其问政而教之日先有司。赦小过。举贤才。呜呼！㫖㢤人之患，莫大于自用其聪明，非聪明不可用。而事物之多，非一巳之聪明所能尽也。故为政者，必先使有司各任其职，然后我徐考成否而赏罚之。此先有司之说也。君子谁能无过？过之小者扵？事又未害也。人未得展其大能，而先录其小过，则人无可用，而事必多废。此赦小过之说也。先儒有云：强毅聪察之谓才。强毅聪察小人，如鲧、共工、桀、纣亦或能之。惟贤才则可用，而不害扵政。此举贤才之说也。仲弓扵前之二言，油然领㑹，不劳致疑，而惟以举贤才为问，此其真知为政之要，而不苟扵问也。知人，尧、舜所难?？夫子不免失之。宰予子羽而谓巳足以知之乎。迨夫子教之以举尔所知尔所不知。人其舍诸而取人之道始备。此二言者。岂但可为季氏宰。盖千万世宰天下法也。圣道未明。人才日?。为学者未能治巳而治人。为政者不暇信人而信巳。纎悉扵小节而卤莾扵大纲，牢笼扵虚誉而濶略扵实徳，闻仲弓之风，可不愧汗自省也㢤。