仲弓為季氏宰問政一章

仲弓為季氏宰問政一章

古之君子。苟自知其道可以及人。才可以用世。則皆未嘗有必不仕之心。何也。天之生斯人。必有所託以治之。我幸可以治之。而又不屑為。則狥巳之私而絕物太甚。非君子之事也。孔門諸弟子。其賢者多不仕。而仲弓之徒仕扵季氏。夫季氏非可仕也。季氏不可仕。而天下皆季氏。則賢者有終身不仕而巳。賢者不仕。則不賢者必仕。賢者不仕而不賢者仕。則天下愈病矣。仲弓之賢。豈不知此。故不以季氏為嫌而仕之。非獨仲弓為嫌。而夫子亦不責非獨不責。方且因其問政而敎之日先有司。赦小過。舉賢才。嗚呼！㫖㢤人之患，莫大于自用其聰明，非聰明不可用。而事物之多，非一巳之聰明所能盡也。故為政者，必先使有司各任其職，然後我徐考成否而賞罰之。此先有司之說也。君子誰能無過？過之小者扵？事又未害也。人未得展其大能，而先録其小過，則人無可用，而事必多廢。此赦小過之說也。先儒有云：強毅聰察之謂才。強毅聰察小人，如鯀、共工、桀、紂亦或能之。惟賢才則可用，而不害扵政。此舉賢才之說也。仲弓扵前之二言，油然領㑹，不勞致疑，而惟以舉賢才為問，此其真知為政之要，而不苟扵問也。知人，堯、舜所難?？夫子不免失之。宰予子羽而謂巳足以知之乎。迨夫子敎之以舉爾所知爾所不知。人其舍諸而取人之道始備。此二言者。豈但可為季氏宰。盖千萬世宰天下法也。聖道未明。人才日?。為學者未能治巳而治人。為政者不暇信人而信巳。纎悉扵小節而鹵莾扵大綱，牢籠扵虚譽而濶略扵實徳，聞仲弓之風，可不愧汗自省也㢤。