秦穆谥缪论

秦穆谥缪论

圣人务安民，不先置不仁以见其仁焉，不先用不徳以见其徳焉。苟如是，见危者已坠而欲援，观闘者将死而方救，噫，其亦不仁矣。以高辛之仁，化用一挚，挚之不善，天下之民捕尧以为君，以唐尧之仁，化用一鮌，鮌之不绩，天下之民噪禹以为功。夫如是，挚之与鮌，是高辛、唐尧诚用之也，非先置也。推其诚而用之，人民尚陪之如是，况先置者邪？当晋献、㛤姬之乱后，奚齐、卓子之死余，重耳在翟，夷吾居秦，以秦穆之力制翟而安晋，其能必矣。夫重耳之贤也，天下知之。又其　者足以相人国，如先立之，必能诛乱公子，去暴大夫，翼徳扵成周，宣化扵汾晋。而穆公乃取公子挚之言，乃先置夷吾，是为惠公。公之入也，背内外之赂，诛本立之臣，蒸先父之室，故生民兴诵，死者无报，卒身获于秦，而子杀扵晋。呜呼！致是也，非晋人之罪，秦人之罪也。夫挚立八年，不善而去；鮌用三载，弗绩而诛。况晋惠公之在位，作宗庙之蠧蝎，为社稷之稂莠，一立十五年，其为害也大矣。今之学者，以秦穆为缪，尚疑其谥。得斯人也，可以谥缪为定。