不入

不入

复次阿难，从是有顶色边际中其间复有二种岐路。若于舍心发明智慧，慧光圆通便出尘界成阿罗汉入菩萨乘。如是一?名为回心大阿罗汉。色究竟天居有色顶与无色隣名色边际。若谓慧光圆通但是尽无生智秖应成阿罗汉何由入菩萨乘？应知发明智慧必是中道智光故?云慧光圆通。如是则以大小乘为二岐也。义纵不然亦当以发明智慧当尽无生智，慧光圆通便入大乘。所谓别圆入通于义方顺。凡夫尚有别圆之机，罗汉?不受接？以通真含中，中又二种，但中圆中。但中来接是别接通。不但中接是圆接通。以得尽无生智故出尘界成阿罗汉。以别圆来接是入菩萨乘，不必同涅槃五人发心。彼五人发心动经八六四二等劫，今在界内?回心故。亦不必为破定性之明文。今别圆接通法蕐前亦有此机故，回小向大故曰囘心。