国朝文?卷第四十

国朝文?卷第四十

杂著：

经丗大典序录

钦惟

钦天统圣至德诚功大文孝皇帝以上圣之资，纂承大统，聡眀睿知，度越古今，至让之诚，格于上下，重登大寳，天命以凝。于是辟延阁以端居，守中心之至正，慨念　祖宗之基业，旁观载籍之传闻，思辑典章之大成，以示治平之永则。廼天暦二年冬，有㫖，命奎章阁学士院与翰林国史院参酌唐、宋㑹要之体，㑹稡国朝故实之文，作为成书，赐名皇朝经丗大典。眀年二月，以国史自有著述，命阁学士专率其属而为之，太师丞相答刺罕、太平王臣燕帖木儿捴监其事，

翰林学士承㫖、大司徒臣阿隣帖木儿、奎章阁大学士臣忽都鲁䔍尔弥实、奎章阁大学士中书右丞臣撒迪、奎章阁大学士太禧宗禋使臣阿荣、奎章阁承制学士佥枢宻院事臣朶来，并以耆旧近臣习于国典，任提调焉。中书左丞臣张友谅、御史中丞臣赵丗安等，以省台之重，表率百司，简牍具来，供给无匮。至于执笔纂修，则命奎章阁大学士中书平章政事臣赵丗延而贰以臣虞集，与学士院艺文监官属分局修撰。又命礼部尚书臣巙巙择文学儒士三十人，给以笔札而缮冩之，出内府之钞以充用。是年四月十六日，开局，倣六典之制，分天地春夏秋冬之别，用国史之例，别置蒙古局于其上，尊国事也。其书悉取诸有司之掌故，而修饰润色之。通国语于尔雅，去吏牍之䌓辞，上送者无不备书，遗亡者不敢擅补。于是定其篇目，凡十篇，曰君事四，臣事六。君临天下，名号㝡重，作帝号第一。　祖宗勲业，具在史䇿，心之精微，用言以宣，询诸故老，求诸纪载，得其一二于千万，作帝训第二。风动天下，莫大于制诰，作帝制第三。大宗其本也，藩服其支也，作帝系第四。皆君事也。蒙古局治之，设官用人，共理天下，治其事者，冝录其成故，作治典第五。疆理广袤，古昔未有，人民贡赋，国用系焉，作赋典第六。安上治民，莫重于礼，朝廷郊庙，损益可知，作礼典第七。肇基建业，至于混一，告成有绩，垂逺有规，作政典第八。政刑之设，以辅礼乐，仁厚为本，眀愼为要，作宪典第九。六官之軄，工居一焉，国财民力，不可不愼，作工典第十。皆臣事也。以至顺二年五月一日，草具成书，缮冩呈上。臣集等皆以空踈之学，谬叨委属之?，才识既凡，见闻非广，㦯踈逺不知于避忌，㦯草茅不识于忧虞。谅其具藁之诚，实?更求是，正踈略之罪，所不敢逃。窃观唐㑹要创于苏冕，续于崔铉，至宋王溥而后成书。宋㑹要始于王洙，续于王珪。至汪大猷虞?文。二百年间。三修三进。窃惟祖宗之事业。岂唐宋所可比方。而国家万万年之基方源源而未巳。今之所述。粗立其纲。廼若国初之旧文。以至四方之续报。更加搜访，以待增修。重惟纂述之初猷、实出圣眀之独断。假之以?月、丰之以廪饷。给之以官府之书、劳之以诸司之宴。礼意优渥，圣谟孔彰。而纂修臣僚贪冐恩私、不称㫖意。不胜兢惧之至。惟　陛下矜而恕之。谨序帝号。

臣闻我国家之有天下也。上配邃古之圣神。继天立极，非若后丗之兴者也。尧以唐侯兴，虞、夏禅，殷周繇契、稷起，盖有所因而进者也。三代而下，莫盛于汉、唐、宋，汉起亭长，则巳微矣。唐启晋阳之谋，宋因陈桥之变，得国之故，其亦未尽善者乎？其余纷然窃㩀一隅，妄立名字，以相侵夺，歴年不多者，何足算哉！惟我　圣朝则不然。圣祖之生，受命自天，肇基朔土，龙奋虎跃，豪杰云附。歴艰难而志愈厉，处髙逺而气弥昌。神眀恊符，以圣继圣。至我太祖皇帝而大命彰，大号著，大位正矣。于是东征西伐，莫敢不庭，大王小侯，稽首奉命，而圣子神孙，德日以?，业日以盛，灵旗所向，如草偃风。至于丗祖皇帝，天经地纬，圣武神文，无敌于天下矣。试甞论之：金在中原，加之以天讨，一鼓而取之，得九州之腹心；宋寓江南，责之以失信，数道而举之，致四海之混一。若夫北庭囬纥之部，白霫、髙丽之族，吐蕃、河西之疆，天竺、大理之境，蠭屯蚁聚，俯伏内向，何可胜数。自古有国家者，未若我朝之盛大者矣。盖闻丗祖皇帝初易大蒙古之号而为大元也。以为昔之有国者㦯以所起之地㦯因所受之封为不足法也，故谓之元焉。元也者，大也。大不足以尽之，而谓之元者，大之至也。呜呼，制作若此，所以启万万年之基，讵不信欤。成宗皇帝继统于大成，　武宗皇帝恢宏于盛业，仁宗皇帝慈祥之政，　英宗皇帝神眀之姿，海内晏然，众庶寜一。晋邸信用奸谋，违于祖训，天怒人怨，遂终厥身。我　今上皇帝应天顺人，义师克捷，朞月之间，正位凝命，而又克让。　眀宗皇帝出于至诚，凡属有生，莫不感恱。重居大寳，诞受尊号。于是任贤辅治，崇德报功，体大臣而礼群臣，亲九族而恊黎庶，人文备举，天道益彰，颂声作于朝廷，泰和浃于荒裔，治平之迹，盖有不胜其纪者。呜呼！今天下垂黄戴白之民，年七八十至于百歳者，皆生于圣元有天下之日矣。含哺鼓腹，长子老孙，至于丗丗，长戴圣元日月之照临，长乐圣元雨露之涵育，何其盛哉！编年之书，具载国史。夫大天下之统，壹天下之心，莫重于号，著帝号篇、帝训。

臣闻圣祖神宗之盛德大业，著在简册，昭如日星矣。惟圣心精微，因言以宣者，有不得而具闻焉。采诸大臣故家，有因事而亲蒙教诚，?传诵而得诸见闻，及以文书来上者，悉辑而录之，以发其端。后有可攷者，得以次第而补之矣。帝制：

臣闻古者典谟训诰誓命之文，㦯岀于一时帝王之言，㦯出于史臣之所修润，其来尚矣。　国朝以国语训勑者曰圣㫖，史臣代言者曰诏书，谨列著于篇。帝系：

臣闻自三皇五帝以来，莫不众建同姓，以作藩辅。诗曰：本支百丗，盖重之也。国家宗系，外廷无得而闻焉者，诸简牍而可见者，谨著之篇，帝系附录。

自古国家别本支，树藩屏，以为国家长乆之计，然维持之道，盖必有礼法存乎其间。　圣朝宗藩之蕃且大，自古莫及，而累朝为之法制以保之者，有分地人民赐予之厚，有车服、官府、符信、封谥之贵，有使命徃来之礼，有奉命征讨之事，有训敕防闲之禁。事在简牍可录而传者，次第歳月而著之篇。治典緫叙

书曰：冡宰掌邦治，

天子择宰相，宰相择百执事，此为治之本也，故作治典。其目则有官制沿革，以见其名位、品秩、禄食之差，有补吏入官之法，以见用人之序。附之以臣事者，则居其官，行其事，其人其迹之可述者也。官制，

国家肇基朔方，辅相之臣与凡百执事，惟上所命，其名官皆因其事而命之。方事征讨，重在军旅之事，故有万户、千户之目。而治政刑则有断事之官，可谓简要者矣。既取中原，定四方，豪杰之来归者，或因其旧而命官，若行省、领省、大元帅、副元帅之属者也，或以上㫖命之，或诸王大臣捴兵政者，承制以命之，若郡县兵民赋税之事，外诸侯亦得自辟用。盖随事创立，未有定制。丗祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，辅相者曰中书省，本兵者曰枢宻院，主弹紏者曰御史台，以次建置，内外百司庶府，各因其事而举矣。其在内者，废置升降之因革，政治之所系也，故不得不备考而纪之。若夫宗戚之重，莫重于宗正府，今宗正所?，特重于奸盗诈伪之刑。稼穑之本，莫重于司农，今劝树艺者?受其成。目宣政，捴佛事，而西域边事之重系焉。至于内廷东宫之官属，若国史、翰林、集贤之治文书，宣徽之治玉食，将作之治营缮，如此之?，皆以重臣领之。盖国家盛大。庶事浩繁。其軄掌之事。视古昔㡬至倍蓰。故其官府之升至于重大。而其属亦已繁多。日益月增。其势然也。其后颇以官冗吏繁为言。数有诏裁减。而卒未遑及。亦有不得巳者。夫外之郡县。其朝廷逺者则镇之以行中书省，郡县又逺于省。若有边　之事者则置宣慰司以逹之，盐鐡之?又别置官，有军旅之事分布于外者则置万户府，有大征讨则置行枢宻院，无则废。举刺之事则有行御史台领监察御史肃政廉访司以治之。此其大凡也。其详各著于篇。三公。

古者三公官不必备，惟其人，其軄则寅亮天地，燮理隂阳，以论道经邦者也。我国家以太师、太傅、太保为三公，自木华黎国王始为太师。凡为三公者，皆国之重臣，而汉人惟刘秉忠为太保，其后鲜有闻，惟赠官?有之。又有所谓大司徒、司徒、太尉、司空之属，?置?否？其置者?？开府?不开府，而东宫甞置三师、三少，不恒有也。又有所谓开府仪同三司、仪同三司者，因金旧制，谓之散官，实无开府之仪云。凡开府者，则有参军、长史之属，附见于篇。宰臣年表。

宰相者，上承天子，下统百司，以治民庶，治体之得失，国势之安否系焉。国初将相大臣年月䟽阔，简牍未详者则阙之。中统、建元以来，执政之官，其拜罢歳月之可考，列表而书之，政事因可得而见矣。各行省

国初分任军民之事，?称行省，无定制，既立都省，车驾行?，都省官从而留都者，亦谓之行省。有征伐之事，则?置行省，与行枢宻院迭为废置。中统、至元间，始分立行中书省，有尚书省则为行尚书省，尚书废则行省仍称中书。初以行省为称者，虽有便冝承制之权，而无軄名留都。所谓行中书省者，不别设官，因都省之留者而已。其各处立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事，?才置参政、佥省、同佥之?。其后至于设丞相，其官皆以宰执行某处省事系衔既而嫌于外重，改为某处行中书省平章、若右丞、左丞、参政，而其軆始不与都省侔矣。参政之下。又甞再置佥省。后亦废。今天下行省凡十。而有废置迁革者著于篇。入官

天子择宰相。宰相择百官。治天下之要。用人而巳。建官之法。有天下者之所愼也。我国家之初。任人惟其材能。卒获豪杰之用。及得中原。损益古今之制度而行之。而用人之途不一。亲近莫若禁卫之臣，所谓怯薛者。然而任使有亲踈軄事有繁易，歴时有乆近，门第有贵贱，才器有大小，故其得官也，㦯大而宰辅，㦯小而冗散，不可齐也。国人之备宿卫者浸长，其属则以自贵，不以外官为逹。方天下未定，军旅方兴，介胄之士莫先焉，故攻取有功之士，皆丗有其军而官之。事在枢府，不统于吏部，惟簿书期㑹、金糓营造之事，供给应对，惟习于刀笔者为适用于当时。故自宰相百执事皆由此起，而一时号称人才者亦出于其间，而政治系之矣。择吏之初，颇由于儒，而所谓儒者，姑贵其名而存之尔。其自学校为教官显逹者盖鲜，独国学初以贵近就学而用之，无常制，其后歳有贡法，而?失初意矣。其以文学见用于朝廷，则时有尊异者，不皆然也。至元以来，数?以科举取进士，议輙中止。延祐始力置进士科，三年　取不及百人尔。丗祖皇帝置国字以通语言，其用人略如儒学之制而加逹矣。至于奉上官之任，使奔走服役，岁月既乆，亦皆得官，虽细大有殊，要皆为正流矣。乃宗王之有分地官府而保任之者，与夫治酒浆饮食者，执乐伎者，为弓矢衣甲车庐者，治暦数隂阳医药者，岀纳财赋者，逺夷掌其部落者，㦯身终其官，?丗守其业，不得迁他官，而有恩幸遭遇骤至贵近者有之，非有司所得制。而陈言献䇿、纳粟、捕盗，与勲旧之后裔，权要之引进，皆有其人焉，而不常也。凡入官之途，大槩如此云。补吏

国朝入官之制，自吏业进者为多，卿相守令于此焉岀，故补吏之法，尤为详宻。今别而录之，虽有旧例也，冲改者简牍尚存，则亦存之，以备沿革之考。译史、宣使、通事、知印、奏差附见。儒学教官

丗祖皇帝既立国子学，以教国人及公卿大夫之子，取其贤能俊秀而用之。又推其法于天下，而郡县皆立学。其司儒之命于朝廷者，曰儒学教授，路府、上州则置焉，蒙古字行则置蒙古字教授，考满皆入流，而隂阳、医学亦倣置教授，不与流选之考。军官、

武臣之入官也，其始以功，其子孙以丗继，兹著其大槩，详在军旅之典矣。钱糓官

国家既有中原，国用所系，赋税为重，而内附诸侯之取诸民者，寛急丰约，各唯其意，莫能一也。丗祖皇帝始制宣课官，多择眀敏忠厚之士用之，民用稍舒。方是时，郡县之间，唯利权为要官及好聚歛者见用纷然，建置官府，民用弗堪。今数十年之间，稍有定制，故凡钱糓之任有可考者，则备书之，以见其沿革云。投下，

古者诸侯分国而治，天子命卿之外，大夫士以下，其君皆得而命之。今制，郡县之官皆受命于朝廷，惟诸王邑司与其所受赐汤沐之地，得自举人，然必以名闻诸朝廷而后授軄，不得通于他官，盖愼之也。封赠，至元中，追赠之制，唯一二勲旧之家以特㤙见褒，虽略有成例，未行也。至大初，始行定制，课忠责孝之意备矣，其沿革著于篇。承荫，

圣王之制，赏延于丗，是以国家有承荫之法。辨嫡庶，谨嗣续，推㤙致儆之法意备焉。臣事

维我　祖宗，圣德神功，至盛极大，如天地之不可计度，如日月之不可绘画。　圣上诏修此书，实以显谟承烈为重。然求事迹于吏牍，则文繁者不足以得其㫖意，事简者又不足以见其始末。于是神圣思虑之精微，诰训之详委，攻取之机略，法令之制作，㡬不得其什一焉。以为宗藩大臣、中外文武百僚，有近侍帷幄逺，将使㫖，内议典则，外授征讨?，各有所授而传焉，因得以考其续余之所在。故从而求之，朞月之间，其以书来告者，既取其大，系诸圣典，而其事有不可弃遗者，著臣事之篇。赋典揔序。

传曰：有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。兹古令不易之论也。粤若皇元，肇基朔方，神功大业，混一华夏，好生之仁，如天地无不覆载，此圣德之昭著也。今赋典之目，有曰版籍、户口，八纮万国，文轨攸同，緫緫林林，重译归化，此有人也。曰都邑，曰经理，始自建邦设都，分疆画界，置郡邑以聚烝民，经田野以均税役，次而大封同姓，以厚亲亲之义，此有土也。曰农桑，曰赋税，曰钞法，曰海运，曰金银珠玉，曰铜铁铅锡，曰盐法，曰茶法，曰酒课，曰商税，曰市舶，均其贡赋，迁其有无，糓货流通，富民利国，此有财也。曰宗亲歳赐，曰百官俸秩，曰公用钱，曰常平义仓，曰惠民药局，曰市籴粮草，曰赈粜赈贷，曰恤惠鳏寡，歳有经费，制之以节出纳稽㑹，有司具焉，此有用也。於乎，我祖宗创业守成，艰难勤俭，亦岂易言哉。大率以修德为立国之基，以养民为生财之本，布诸方䇿，昭示后裔，以垂宪万丗者，寜有既乎都邑。

惟我太祖皇帝开创中土，而大业既定。丗祖皇帝削平江南，而大统始一。舆地之广，古所未有。遂分天下为十一省，以山东西、河北之地为腹里?都省，余则行中书省治之。下则以宣慰司辖路，路辖府州若县，星罗棋布，粲然有条。至元间，甞命秘书少监虞应龙等修大一统志，书在官府可考焉。若夫地名沿革之有异，城邑建置之不常，归附之期，设官之所，皆必有征，所以纪疆理之大，彰王化之逺也。猗欤大哉！附录

我国家始定云南，即岀师取安南，事见征伐篇。及其来朝，事见朝贡遣使等篇。今黎崱所撰安南志，畧沿革、地理、山川、物产、风俗，略备取以著此篇。其封爵有王侯，官称有御史，舆服法令之?僣。拟于天朝。朝廷寛仁，待以逺人而阔略之。而不可载于此。故不书版籍。

洪惟我太祖皇帝龙飞朔方。开天建极。以生民为心。继惟太宗皇帝纂承天绪。迨歳甲午，灭金于蔡。眀年乙未，始下诏籍民数。时方兵革之余。自燕亰顺天等三十余路。得户八十余万。屡敕抚民之官，劳来安集，増羡者赏，逃亡者罚。歳壬子，欲验户口登耗，复下诏籍之，视乙未之数，増二十余万户。钦惟丗祖皇帝，其仁如天，丗治时雍，?民丕变。至元七年，有司请大比民数，复増三十余万户。十一年，上命丞相伯颜伐宋，谕之曰：昔曹彬不嗜杀人，一举而江南定。汝其体朕心，法彬事，毋使吾赤子横罹锋刃。圣人如天之仁，于玆见矣。迨南北混一，越十有五年，再新亡宋版籍，又得一千一百八十四万八百余户。南北之户緫书于?者，计一千三百一十九万六千二百有六，口五千八百八十三万四千七百一十有一，而其山泽溪洞之氓又不与焉。上视汉、唐极盛之数，无以加此。夫天地之道，生生不息，推之以祖宗厚泽深仁，洪昌繁衍，聿有以隆我皇元万丗无疆之丕基。经理

履畒而税者，亦田制之一法也。故有国家者必善治之，则人不扰而赋有恒，否则未见其利也。夫民间强者田多而税少，弱者产去而税存，固在所当治也。延祐初，章闾倡经理之议，期限猝迫，贪刻并用，官府震动，人不聊生，富民黠吏并縁为奸，盗贼并起，田菜荒芜，其弊有甚于在前者，至降眀诏以抚慰之而后定。故才臣计吏之有欲为者，可不熟虑而愼行之哉！农桑

农桑者，王政之本也，可不重哉！我丗祖皇帝从左丞张文谦之请，立司农官，颁农政，化天下以敦本就实之道，老者得其所养，少者有以自力，教之蓄积之方，申之学校之义，牧民之官法其勤墯，风纪之司严其体察，歳终以为殿最，其法可谓至矣。迨夫列圣相承，纶音诞布，必谆谆以劝农为言，皆所以为生民之命而开太平之基者也。今悉著于篇。赋税，

太宗皇帝诏有曰：依倣唐租康调之法，其地税量土地之冝。大朝开创之始，务从寛大。此丙申岁诏㫖之节文也。丗祖皇帝至元十七年，申眀旧制而加宻焉，则送纳之期，收受之式，封完之禁，㑹计之法，于是乎大备矣。赋税，成宗皇帝时，丞相完泽等以江南科税之未有定例也，于是参稽亡宋之制，定夏秋二税，则输以木绵、布绢、丝绵等物，秋止徴其粮税，视其粮以为差。㦯一石输税三贯、二贯、一贯，㦯一贯五伯文，一贯七伯文。因其地利之冝，人民之众，酌其中数而取之，盖经乆之道也。然税随地出，有产去而税存者，贫弱㦯不给焉，守土之吏，可不体其立法之意也哉！赋税，

国家之得中原也，纳差之名有二：曰?科，曰包银，各验其户而上下科取之。中统、建元以来，始有定制。?终，中书，则㑹计其出入揔数而奏焉。年糓不登，则有减免之恩，所以息民方也。及得江南，其制益广，国家殷冨，人物阜康，则王者轻徭薄赋之效焉。海运

惟我丗祖皇帝至元十二年既平宋，始运江南粮，以河运弗便，至元十九年，用丞相伯颜言，初通海道，漕运抵直沽，以逹亰城，立运粮万户府三，以南人朱清、张瑄、罗壁为之。初?运四万余石，后累増及二百万石，今増至三百余万石。春夏分二运至，舟行风信有时。自浙西不旬日而逹于亰师，内外官府、大小吏士至于细民，无不仰给于此。于戯丗祖之德，淮安王之功，逮今五十余年，?民之泽，曷穷极焉。钞法，

丗祖皇帝中统元年七月，创造通行交钞，以丝为本，以革诸路行用钞法之弊也。行用钞之法，文牍莫稽，交钞则以银五十两易丝钞一千两。是年十月，又印造诸路通行中统元寳，每一贯同交钞一两。两贯同白银一两。又以文绫织为中统银货，毎一两同白银一两。而银货未及行焉。印造支发，?有经数用乆而弊者，则赴官换易，除以工墨，称物货之平，通贸易之便，为利愽矣。其法之弊也，钞轻而物重，子母不能相权，故至元尚书省折以中统之五倍，至大尚书省又折以至元之五倍，每加愈重，而中统、至元之相兼，迄于今而见用其可稽者皆录焉。附录：

周礼九府圜法，其来尚矣。　圣朝造交钞、寳钞以权钱，钞有钱文，铜有禁法，是丗祖皇帝有意于圜法乆矣，特未遑鼓铸流通耳。至大三年，诏有司行用铜钱。四年，诏罢之。钱虽不行，而议者甚众，间有论辩确至，随章具录，以备举行。虽然，资丗之寳废兴，亦有数存乎其间云：

金、银、珠玉、铜鐡、铅、锡、矾、鹻、竹木等课，

山林川泽之产，皆天地自然之利也，可以冨国而?以病民。我国家皆因土人呈献愿输之课，其多者不尽收，其少者不强取，故享其利于莫穷焉。凡州郡所入之数，登于王府，为国经赋者则载之，而好功兴利之徒，时立说以自售，其事之虚实，言之用否则在朝廷也。盐法

国初以酒醋盐税、河泊金银鐡冶取课于民，歳定白银万定六色均办之。太宗皇帝歳庚寅，始行盐法，立河间、山东、平阳、四川课税所四，每盐一引，须重四百斤，其价银一十两。丗祖皇帝中统二年，减银为七两。至元十三年，既取宋立两淮、两浙、福建运司三，每引改中统钞九贯。二十六年，増为五十贯。凡天下緫设运司七，分办歳课。然难易各不同，有因自凝结而取者，觧池之颗盐也。有煑海而后成者，河间、山东、两淮、两浙、福建之末盐也。惟四川之盐出于井，深者数百尺，汲水煑之井亦多不同。徃徃在万山之中，觧盐之外，工力劳费，灶户凋弊，课额渐増，本末均困，此其难者也。元贞丙申，每引増课钞为六十五贯。至大己酉至延祐乙卯，七年之间，累増为一百五十贯。泰定乙丑，减去二十五贯。天暦巳巳，复増为一百五十贯。凡今天下歳办正余盐，以引计者，二百五十六万四千有竒，以课钞计者，岁入之数七百六十六万一千余定。噫视中统、至元之数，已増㡬二十倍矣。然而国用益不给，何哉？司财用者不可不察也。茶法，

皇朝至元六年，始以兴元交钞。同知运使白赓言，初榷成都茶课。十三年，江南平，左丞吕文焕首以主茶税为言，以宋㑹五十贯准中统钞一贯。次年定长引、短引，是歳征一千二百余定。十七年，置榷茶都转运使司于江州路，緫江、淮、荆湖、福、广之税，而遂除长引，专用短引。二十一年，免食茶税，以益正税。二十三年，以李起南言，増引税为五贯。二十六年，丞相桑哥増为一十贯。延祐五年，用江西茶运副法忽鲁丁言，减引?钱，每引再增为一十二两五钱。次年课额遂增为二十八万九千二百余文。逮天暦己巳，罢榷司而归诸州县。按茶之榷始于唐德宗，宋遂为国赋额。今国家茶课由约而博，原委有自云。酒醋，

国初有徴收课税所，而州县酒醋悉?。后大都则立酒课提举司，外而路府州县皆著课额，为国赋之一，其利亦云厚矣。商税，国家始得中原，赋诸民者，未有定制。歳甲午，始立徴收课税所，以徴商贾之税，初无定额。至元七年立法，始以三十分取一，每歳随路通收税课，以银四万五千定为额，禁毋多取，以纾民力。逮二十六年，桑哥为丞相，遂重增其税。自是以来，渐以增益，视其初倍蓰十百不侔矣。市舶，

皇朝平定江南，幅贠既广，贡赋益伙。于是泉州、上海、澉浦、温州、庆元、广东杭州隣海诸郡，与逺夷蕃国徃复互易。舶货，因宋制细物十分而取一，麤物十五分而取一，以市舶官主之。其发舶，其回㠶，必著其所至之地，验其所博之物，给以公文，为之期日，而所入之货，甞以万计，其法至详宻矣。㦯者以损中国无用之赀，易逺方难致之物为说，而不思夫国家声教绥懐，无逺不及之效，孰谓知所当寳者哉？宗亲歳赐，

国朝诸宗戚勲臣食采分地，凡路府州县得荐其私人以为监，秩禄受命如王官，而不得以歳月通选调。其赋则每五户出丝一斤，不得私徴之，皆输诸有司之府，视所当得之数而给予之。其歳赐则银币各有差。始定于太宗之时，而増于　宪宗之日，其文牍可稽也。至丗祖平定江南，各益以民户，时科差未定，皆折支以钞，而　成庙复加赐焉。于戯，入统有宗而事权不紊，分支有则而恩泽不遗，规摹宏逺哉。俸秩

国初在官未置禄秩，至丗祖皇帝中统建元，始著给禄之令，内而朝臣百司，外而路府州县，微而府史胥徒，莫不有禄。大德中，以外有司之有职田也，故益之以米焉。　朝廷之?费重矣，而官吏之奉职者，可不思所以报称之哉！公用钱

在官者月给廪禄，亦既周矣。而随朝诸大夫多贵官，时有贺上燕集交好之礼，取俸给以备用，则吏属多不给廼赐之钱，使得贷诸人，入其子息以给其用。自至大二年，始赐左右司、六部，后诸司援例以请者，皆颁赐焉，多寡无定制云。常平义仓，国朝自至元六年，诏立义仓于乡社，又置常平仓于路府，使饥不损民，丰不伤农，粟直不低昻，而民无菜色，诚救荒之良法也。今名虽存而实废焉，申眀举行，则在乎人耳。惠民药局，

圣朝自太宗皇帝九年丁酉，始立惠民药局，自燕亰至南亰凡一十路。逮大德三年，诏各路分置之，官给钞本各有差，月营子钱，修备药物，仍择良医主典，救疗贫民，俾无疾痛之患。大哉，　列圣大德好生之心，无所不用其极。市籴粮草，天食者，民之所急，故八政以食为先。况边庭所需军储，尤不可一日阙者。自中统二年，省臣奉㫖命户部发钞?盐引，令有司増其市直，于上都北亰、西亰等处，募客旅和籴粮，以供军需，以待歉年，歳以为常。又在亰饲马之刍，惟用河间盐，令有司以五月预给亰畿郡县之民，至秋成各验盐数以输之，名曰盐折草。每盐二斤，折草一束，须重一十斤，计歳用草八百万束，折盐四万引，此国家市籴之大略也。蠲免

古者府藏有积，乃与民休息，?复其租。我朝治厎?，平时因庆遇?，行幸所过，恒赐差税，由是宻迩如大兴、开平、兴和畿内诸县，赋税屡免，垂白之老，不识公吏，熈熈陶陶，咸乐太平之丗。吁，亦盛矣。蠲免，

民者国之本，赋者民之力。我国家常以薄税歛寛督责，思与民同乐乎雍熈，故于耕也，劝其惰，劳其勤，惟恐民之不足。㦯有灾沴，诏书迭下，除其赋税，以优民力，俾无流移之患，曰徯有年，皆吾皇之赐也。赈贷

亰师，乃天下之都㑹，人物繁辏，逐末者多仰给海运粮。至元二十二年，两城设铺，分遣官吏下其市直赈粜，歳以为常。间为豪强嗜利之徒巧取，弗能周及贫民。大德五年，省臣奏㫖，令有司取㑹两城贫乏户口之数，置立半印号簿文帖，各书其姓名、口数，逐月对帖以给之。其视赈粜之价，三分常减去其一，名曰红帖粮，遂与赈粜并行焉。赈贷，

周礼救荒之政十有二，凶荒凶札皆有蓄积，以备不虞。汉髙就食之令，文帝发仓之政，亦其次也。我国家每下诏，必以鳏寡孤独不能自存为念，特加优䘏，官为?赡。?不幸而遇水旱虫螟之灾，即遣使存问安抚，戒饬官吏，?粟库币，不吝其岀。凡在民者，闭籴者罪，出粟者，官视之如赤子，惟恐有冻馁焉。斯民何其幸也。国朝文?卷第四十。