果报部

果报部

如弥勒经问论云。十不善业道有其三种。一果报果。二习气果。三增上果。果报果者。若生地狱中。名果报果。习气果者。若从地狱出还生人中。依杀生故。有短命果。依偷盗故无资生果。乃至依邪见故。痴心增上。如是一切名习气果。又如萨婆多论云。如牛呞比丘常作牛呞。以世世牛中来当。如一比丘虽得漏尽。而常以镜自照。以世世从婬女中来故。如目连比丘虽得神通犹恒戏跳。以前世时曾猕猴中来故。增上果者。依彼十种不善业道。一切外物无有气势。所谓土地髙下、霜雹荆刺、尘土臭气。多有蛇蝎、少榖细榖、少果细果及以苦果。如是一切名增上果。复有相似果。且如杀者。故与所害众生种种诸苦。因彼苦故。生地狱中。受种种苦。以断命故。后生人中得短命报。由断他暖触性也。

故湼槃经云：何名为烦恼余报？若有众生习近贪欲，是报?故，堕于地狱中。从地狱出，受畜生身，所谓鸽雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼鼈、猕㺅、麞鹿之属。若得人身，受黄门形、女人、二根、无根婬女。若得出家，犯初重戒，是名余报。若有众生，以殷重心，习近瞋恚，是报熟故，堕于地狱，从地狱出，受畜生身，所谓毒虵，具四种毒：一、见毒，二、触毒，三、啮毒，四、螫毒。虎狼、师子、熊罴、猫貍、鹰鹞之属。若得人身，具足十二诸恶律仪，若得出家，犯第二重戒，是名余报。若有习近愚痴之人，是报熟时，堕于地狱，从地狱出，受畜生身，所谓象、猪、牛羊、水牛、蚤虱、蚊䖟、蚁子等形。若得人身，聋盲、瘖痖、癃残、背膢，诸根不具，不能受法。若得出家，诸根暗钝，喜犯第三重戒，是名余报。若有修习憍慢之人，是报熟时堕于地狱，从地狱出，受畜生身，所谓粪虫、驼驴、犬马。若生人中，或入奴婢身，贫穷乞匄，或得出家，常为众生之所轻贱，喜犯第四戒，是名余报疑使。大意同痴，不劳别述，亦名五钝使报。

又菩萨藏经云：复次长者！我观世间一切众生，由于十种不善业道而能建立安处邪道，多堕恶?。何等为十？一者夺命。二者不与取。三者邪婬。四者?语。五者离间语。六者麤语。七者绮语。八者贪著。九者瞋恚。十者邪见。长者！我见众生由是十种不善业故，乘于邪道，多?多向。多堕恶道。为欲证得阿耨菩提，超出一切诸邪道故，以净信心舍释氏家，?无上道。

又智度论云。佛语难提迦优婆塞。杀生有十罪。何等为十。一者心常怀毒。世世不绝。二者众生憎恶眼不喜见。三者常怀恶念。思惟恶事。四者众生畏之如见虵虎。五者?时心怖。寤亦不安。六者常有恶梦。七者命终之时狂怖恶死。八者种短命业因缘。九者、身坏命终堕泥犂狱；十者、若出为人常当短命。

如佛说：不与取有十罪。何等为十？一者、物主常瞋；二者、生人疑；三者、非时非处行不筹量；四者、朋党恶人，远离贤善；五者、破善相；六者、得罪于官；七者、财物没入官；八者、种贫穷业因缘；九者、死入地狱；十者、若出为人，勤苦求财，为人所共，若王、若贼，若水、若火，若不爱子用，乃至藏埋亦尔。

如佛说：邪婬有十罪。何等为十？一者、常为所婬夫主欲危害之；二者、夫妇不睦，常共鬭诤；三者、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减；四者、不守护身，妻子孤寡；五者、财产日耗；六者、有诸恶事，常为人所疑；七者、亲属知识所不爱喜；八者、种怨家业因缘；九者、身坏命终，死入地狱；十者、若出为女，多人共一夫，若为男子，妇不贞洁。如是等种种因缘不作，是名不邪婬。

如佛说：?语有十罪。何等为十？一者、口气常臭；二者、善神远之，非人得便；三者、虽有实语，人不信受；四者、智人谋议，常不参预；五者、常被诽?丑恶之声，因闻天下；六者、人所不敬，虽有教勑，人不承用；七者、常多忧愁；八者、种诽?业因缘；九者、身坏命终，当堕地狱；十者、若出为人，常被诽?。如是种种不作，是为不?语，名曰善律仪。如佛说饮酒有三十六过失。如是四罪不作，是身善律仪；?言不作，是口善律仪。名为五戒律仪。

又业报差别经云：复有十业，能令众生得外恶报。若有众生于十恶业多修习故，感诸外物悉不具足。何等为十？一者，以其杀生业故，令诸外报大地咸卤，药草无力；二者、以其偷盗业故，感外霜雹、螽蝗虫等，今世饥馑。三者、以其邪婬业故，感恶风雨及诸尘埃。四者、以其?语业故，感生外物皆悉臭秽。五者、以其两舌业故，感外大地高下不平，山陵堆埠、株杌丘墟；六者，以其恶口业故，感生外报，瓦石沙砾、麤涩恶物不可触近。七者、以其绮语业故，令诸所有草木稠林、枝条棘刺；八者，以其贪多业故，感生外报，令诸苖稼子实微细。九者，以其瞋恚业故，令诸树木果实苦涩。十者，以其邪见业故，感生外报，苖稼不实，収获尠少。如是十业，得外恶报。

法苑珠林卷第九十