敬佛篇第六之二

敬佛篇第六之二

观佛部

窃闻法王法力，道济无疆；大慈大悲，声髙有顶。随根普雨，叆叇密云；触?等观，朗同明镜。是以金容诞迹，遂致恒星匿彩；月爱舒光，便使晨曦掩色。八音才吐，则尼乾辙乱；七辩暂宣，则富那旗靡。故知威神尊重，利益弘深；随喜见闻，则难遭难遇。劝诸行者，常须观佛。心存妙色，似对目前；意想光仪，如临咫尺。虽法身无二。随应说三。逗机弘诱乃有多种。今且录经后述灵验之不尽。备在广文。

又观佛三昧经云。昔过去久远无量世时。有佛出世。号宝威德上王。时有比丘与九弟子徃诣佛塔礼拜佛像。见一宝像?显可观。礼已谛视说偈赞叹。后时命终。悉生东方宝威德上王佛国大莲蕐中。结跏趺坐忽然化生。从此已后恒得值佛。于诸佛所净修梵行。得念佛三昧海。得三昧已佛为授记。于十方面各得成佛。东方善德佛者则彼师是。其九弟子者作九方佛。谓东南方无优德佛。南方栴檀德佛。西南方宝施佛、西方无量明佛、西北方蕐德佛、北方相德佛、东北方三乗行佛、上方广众德佛、下方明德佛。如是十佛因由，过去礼塔观像，一偈赞叹，今于十方各得成佛。

又观佛三昧经云：过去久远有佛出世，号曰空王。入涅槃后，有四比丘。共为同学。习佛正法。烦恼覆心。不能坚持佛法宝蔵。多不善业。当堕恶道。空中有声语比丘言。空王如来虽复涅槃。汝之所犯。谓无救者。汝等今可入塔观像。与佛在世时等无有异。闻空中声已。入塔观像。眉间毫相。即作念言。如来在世。光明色身。与此何异。佛大人相，愿除我罪。作是语已，如太山崩，五体投地懴悔诸罪。由入佛塔观像毫相懴悔因縁，后八十亿阿僧祇劫不堕恶道，生生常见十方诸佛，于诸佛所受持甚深念佛三昧，得三昧已，为十方佛现前授记，今悉成佛。东方有国，名曰妙喜，佛号阿閦，即第一比丘是。南方有国，名曰欢喜，佛号宝相，即第二比丘是。西方有国，名曰极乐，佛号无量夀，即第三比丘是。北方有国，名莲蕐庄?，佛号微妙声，即第四比丘是。以是因缘，行者应当如是数观佛也。

又迦叶经云：昔过去久远阿僧祇劫，有佛出世，号曰光明。入涅槃后，有一国王子，名大精进，年始十六，婆罗门种，端正无比。有一比丘于白㲲上画佛形像，持与精进。精进见像，心大欢喜，作如是言：如来形像妙好乃尔，况复佛身？愿我未来亦得成就如是妙身。言已思念：我若在家，此身叵得。即启父母求哀出家。父母答言：我今年老，唯汝一子，汝若出家，我等当死。子曰：父母若不听我者，我从今日不饮不食、不升床坐，亦不言说。作是誓已，一日不食乃至六日，父母知识八万四千诸婇女等，同时悲泣，礼大精进，寻听出家。既得出家，持像入山，取草为座，在画像前结跏趺坐，一心谛观此画像不异如来。如来像者，非觉非知，一切诸法亦复如是，无相离相，体性空寂。作是观已，经于日夜，成就五通，具足无量，得无碍辩，得普光三昩，具大光明，以净天眼见于东方阿僧祇佛。以净天耳闻佛所说，悉能听受，满足七月以智为食，一切诸天散蕐供养，从山而出来至村落为人说法，二万众生发菩提心，无量阿僧祇人住于声闻、縁觉功德，父母亲眷皆住不退无上菩提。佛告迦叶：昔大精进，今我身是，由此观像今得成佛。若有人能学如此观，未来必当成无上道感应縁。

自法移东汉，教渐南呉，佛像灵祥，充仞区宇，而群录互举，出没有殊，至于瑞迹，盖无异也。今依叙列，而罕以代分。何者？或像陈?宋，而历表隋唐；或陶化在人，而示从倚伏。故不获铨次，依縁而翔集之。东汉雒阳画释迦像，縁南呉；建邺金像从地出，縁西?；呉郡石像浮江，縁西?；泰山七国金像瑞，縁东?；杨都金像出渚，縁东?；襄阳金像游山，縁东?；荆州金像远降，縁东?；呉兴金像出水，縁东?；㑹稽木像香瑞，縁东?；呉郡金像传真，縁东?，东掖门，金像出地，縁东?。庐山文殊金像，縁元魏，凉州石像山袈裟出现，縁元魏，定州金观音像髙王经，縁北凉，河西王南崖塑像，縁北凉，沮渠丈六石像现相，縁

宋都城文殊师利金像，縁宋都阳铜像从地出。縁宋浦中金像光现乃出，縁宋江陵上明泽中金像縁宋。荆州壁画像涂却现縁宋江陵支江金像誓志縁宋湘州桐盾感通作佛光。縁齐。番禺石像遇火轻举。縁齐。彭城金像汗出表祥。縁齐。杨都观音金像縁梁。荆州优填王栴檀像縁梁杨都光宅寺金像縁梁髙祖等身金银像。縁陈重云殿并像飞入海縁

北齐末?州灵石寺石像縁周。宜州北山铁磺石像縁周。襄州岘山蕐?行像縁隋。蒋州兴皇寺焚像移縁隋。京师日?寺瑞石影縁隋。邢州沙河寺四面像。縁隋。雍州凝观寺释迦夹纻像。縁唐。邡州石像出山现。縁唐。凉州山出石文有佛字。縁唐。渝州相思寺佛迹出石縁唐。循州灵龛寺佛迹现縁唐。雍州李大安金铜像感救。縁唐。幽州渔阳县失火像不壊。縁唐。并州童子寺大像放光现瑞。縁唐。西京清禅寺盗金像縁唐。抚州及潭州行像等。縁唐。雍州蓝田金像出石中。縁唐雍州鄠县金像出澧水。縁唐。沁州山石像放光照谷。縁唐益州法聚寺画地蔵菩萨。縁唐。荆州瑞像图画放光。縁唐。代州五?山像变现出声。縁唐。故净业寺天人感应縁

案南齐王琰冥祥记云。汉明帝梦见神人，形?二丈，身黄金色，项佩日光。以问群臣。或对曰。西方有神。其号曰佛。形如陛下所梦。得无是乎。于是发使天竺。冩致经像。表之中夏。自天子王侯咸敬事之。闻人死精神不灭。莫不惧然自失。初使者蔡愔将西域沙门迦叶摩腾等。赍优填王画释迦佛像。帝重之。如梦所见也。乃遣画工图之数本，于南宫清凉?及髙阳门显节夀陵上供养。又于白马寺壁画千乗万骁遶塔三帀之像，如诸传备载。

呉时于建业后园平地获金像一躯，讨其本縁，即是周初育王所造，镇于江府也。何以知然？自秦汉魏，未有佛法南达，何得有像埋瘗于地。孙皓得之。素未有信。不甚尊重。置于厕处。令执屏筹。至四月八日。晧如戏曰。今是八日浴佛时。遂尿头上。寻即通肿。隂处尤剧。痛楚号呌。忍不可禁。太史占曰。犯大神圣所致。便遍祀神祇。并无効应。宫内?女素有信佛者。曰：佛为大神，陛下前秽之，今急可请耶。晧信之，伏枕归依，懴谢尤恳，有顷便愈。遂以马车迎沙门僧㑹入宫，以香汤洗像，慙悔殷重，广修功德于建安寺，隐痛渐愈也。

西?愍帝建兴元年，呉郡呉县松江沪渎口，渔者萃焉，遥见海中有二人现，浮游水上，渔人疑为海神，延巫祝，备牲牢以迎之。风涛弥盛，骇惧而返。复有奉五斗米道黄老之徒，曰：斯天师也。复共徃接，风浪如初。有奉佛居士呉县朱膺闻之叹曰：将非大觉之?降乎？廼洁斋，共东灵寺帛尼及信佛者数人，至渎口，稽首迎之，风波遂静，浮江二人，随潮入浦，渐近渐明，乃知石像将欲捧接，人力未展，聊试擎之。飘然而起，便轝还通玄寺，看像背铭，一名维衞，二名迦叶，莫测帝代，而书迹分明。举髙七尺，施设法座，欲安二像。人虽数十，而了不动。复重启请，翻然得起。以事表闻，朝廷。士庶归心者十室而九。沙门释法开来自西域。称经说东方有二石像及阿育王塔。有供养礼觐者。除积罪云。

又别传云。天竺沙门一十二人送像至郡。像乃水上不没不行。以状奏闻。下勑听留呉郡

西?泰山金舆谷朗公寺。昔中原值乱永嘉失驭。有沙门释僧朗，所居之山，常有云隂，俗异其祯，威声振远，天下知闻。于时无主，英雄负图，七国宗敬，以崇福焉。诸国竞送金铜像，并赠宝物。朗恭事尽礼，每陈祥瑞。今居一堂，门牖常开，鸟雀不近，襍秽不著，远近嗟异。其寺至今向三百五十年。

东?成帝咸和年中，丹阳尹髙悝徃还市阙，每张侯桥浦有异光现，乃使寻之，获金像一躯，西域古制，足趺并阙。悝下车载像至长干巷口，牛不复行。悝止御者，任牛所徃，遂径赴长干寺，因安置之。杨都翕然劝悟者甚众，像于中宵必放金光。岁余，临海县渔人张系世于海上见铜莲蕐趺，丹光游泛，乃驰舟接取，具送上?。帝令试安像足，恰然符合。久之，有西域五僧振锡诣悝云：昔游天竺，得阿育王像，至邺遭乱，蔵于河濵。王路既通，寻覔失所。近感梦云：吾出江东，为髙悝所得，在阿育王寺，故远来相投，欲一礼拜。悝引至寺，五僧见像，歔欷涕泣，像为之放光，照于堂内及遶像形。僧云：本有圆光，今在远处，亦㝷当至。五僧即住供养。至咸和元年，南海交州合浦采珠人董宗之，每见海底有光，浮于水上，寻之得光。以事上闻，简文帝勑施此像，孔穴悬同，光色无异。凡四十余年，东西别处，祥感光趺，方乃符合。此像蕐?有西域书，诸道俗来者，多不识之。有三蔵法师求那跋摩曰：此古梵书也，是阿育王第四女所造。时瓦官寺沙门慧　欲求摸冩，寺主僧尚恐损金色，语　曰：若能令佛放光?身西向者。非途所及。　至诚祈请。至于中宵闻有异声。开殿见像大放光明转坐面西。于是乃许摸之。传冩数十躯所在流布。至梁武帝。于光上加七乐天并二菩萨。至陈永定二年。王琳屯兵江浦将向金陵。武帝命将溯流。军发之时。像身动摇不能自安。因以奏闻。帝捡之有实。俄而锋刃未交。琳众解散。单骑奔北。遂上流大定。故动容表之。天嘉之中，东南兵起。帝于像前乞愿凶徒屛退。言讫光照阶宇。不久东阳闽越皆平。沙门慧晓。长干领袖。行化所及事若风移。乃建重阁。故使藻缋穷竒，登临极目。至德之始，加造方趺。自?迄陈，五代王臣，莫不归敬。亢旱之时，请像入宫，乗以帝辇，上加油覆，像为雨调，中途滂注，常候不失。有陈运不祥，亟渉讹谣。祯明二年，像面自西，虽正还尔，以状闻帝，延入太极，设斋行道。其像先有七宝冠，饰以珠玉。可重三斤。上加锦帽。至晓宝冠挂于像手。锦帽犹在头上。帝闻之烧香祝曰。若国有不祥。还脱宝冠。用示征咎。仍以冠在首。至明脱挂如昨。君臣失色。及隋灭陈。举国露首。面缚西迁。如所表焉。隋髙闻之。勑送入京。大内供养。常躬立侍下。勑曰。朕年老不堪久立。可令有司造坐像形相。使其同立。本像送兴善寺。像既初达殿大不可当阳乃置北面。及明乃处正阳。众虽异之。还移北面。至明还南如初。众咸愧谢轻略。今现在图冩殷矣。

东?孝武宁康三年四月八日。襄阳檀溪寺沙门释道安，盛德昭彰，擅声宇内，于郭西精舍铸造丈八金铜无量夀佛。明年季冬，?饰成就。?镇军将军、雍州刺史郗恢之创莅襄部，赞击福门。其像夜出，西游万山，遗示一迹，印文入石。乡邑道俗一时奔走，惊嗟迎接，还本供养。后以其夕出住寺门，众咸骇异。恢乃改名金像寺。至梁普通三年四月八日下勑于建兴苑铸金铜蕐趺。髙五尺九寸。广九尺八寸。庄?既讫溯流送之以承像足。立碑颂德。刘孝仪文。萧子云书。天下称最。碑现在建兴。周武灭法建德三年甲午之岁。太原公王秉为襄州刺史。副镇将上开府长孙哲志不信法，闻有灵感，先欲毁除。邑中士女被废僧尼，闻欲除灭，哀号盈路。哲见道俗叹惜，瞋怒弥盛，逼逐侍从，速令摧碎。先令一百人以绳系颈，挽牵不动。哲谓不用心，杖监事者各一百，牵之如初，又加三百，不动如故。哲怒愈壮，又加五百，牵引方倒，声振地动，人皆悚栗。哲独喜踊，即令融毁，扬声唱快，便驰马欲报刺史。才可百歩，忽然落马，失瘖直视，四支不举，至夜便卒。道俗唱快之甚。哲当毁像时，于腋下倒?，衣内铭云：?太元十九年岁次甲午月朔日，次。比丘道安于襄阳西都郭造丈八金像一躯。此像更三周甲午。百人十年当灭。后计年月兴废悉符合焉。信知安师圣人诚无虚记。今本所住名启法寺。所覆之石人凿取。今现存焉。

又隋末分崩方隅守固。襄阳留守窦卢褒摄据一部。属王世充。有启法寺宪法师者。为士俗所重。数谏窦君令投唐国。窦不从。宪与士俗内外通使京辅。遂发兵至襄阳。窦固守。三度兵至。屠城不陷。后知宪情。遂密煞之。宪临终语弟子苏富娄曰。我与汝父见毁安师金像。自尔已来遗迹不嗣。我死后可依造之。及武德四年，官军围急，窦降方恨，不取宪语，枉煞何酷！斯即于国有功，无人申者。城平，富娄便从俗服。宪有衣资什物，并富娄收拾，乃有心拟像，不知何模様，一冶便成，无有缺少。当铸像时，天隂云有雨蕐如李，遍一寺内。富娄性巧，财用自富，又于家内造金铜弥勒像，髙丈余。后梦宪令其更造佛像，乃于梵云寺造大像，髙五十九尺，事如别显。昔隋初秦孝王后曽镇襄都，闻安师古像形制甚异，乃遣人图之，于长安延兴寺造之。初铸之夕，亦感天乐雨蕐，大有灵瑞。像今现在延兴寺也。

东?穆帝永和六年岁次丁未。依勘长历乃三年也。二月八日夜。有像现于荆州城北。长七尺五寸。合光趺髙一丈一尺。皆莫测其所从也。初永和五年。广州商客下载欲竟。恨船轻。中夜觉有人来奔船惊共寻视了无所见。而船载自重不可更加。虽骇其异而不测也。列迈利渉，恒先诸舫，不久遂达渚宫。才泊水次，夜复觉人自船登岸，船载还轻。及像现也，方知其兆。时大司马桓温镇牧西陜，躬事顶拜，倾动邦邑。诸寺僧众咸竟奉迎，鉴然不动。有长沙太守江陵滕畯，以永和二年舍宅为寺，额，表郡名承道安法师。襄州综领，请一监护。安谓弟子昙翼曰：荆楚士庶始欲信法成其美者，非尔护欤，尔其行矣。翼负锡南征，缔构一载，僧宇虽就，而像设弗施。每叹曰：育王寺像随縁流布，但至诚不极，何忧不?降乎？及闻荆城像至，欣感交懐曰：斯像余之本誓也。必归我长沙。固可心期难以力致。众咸佥曰。必如所言验之非远。翼烧香拜请。令弟子三人捧。飒然轻举。遂安本寺。道俗庆恱。至?简文咸安二年。始铸蕐趺。?孝武帝太元中。殷仲堪为刺史。于中夜出寺西门。逻者谓人问而不答。以刀击之。铿然。视乃像也。刀击胷处文现于外。有罽賔僧伽难陀禅师者。多识博观从蜀来荆。入寺礼像叹咽久之。翼问其故。答曰。近天竺失之。如何远降此土。便勘年月悉符同焉。看像光背梵文曰。阿育王造也。时闻此铭更倍钦重。昙翼兴念致应之验也。及病将亟，像光忽近，翼曰：佛示此相，病必不振。光徃他方，复为佛事，旬日而终。后僧拟光更铸金者。宋孝武时，像大放光，江东佛法，一期甚盛。宋明帝太始末，像辄?泪。明帝㝷崩，嗣主狂勃，便有宋齐革运。荆州刺史沈悠之初不信法，沙汰僧尼。长沙一寺千有余僧，应还俗者将数百人，举众惶骇，长幼悲泣，像为汗流，五日不止。有闻于沈，沈召寺大德玄畅法师，访闻所以。畅曰：圣不云远，无忧不彻，去来今佛，佛佛想念，得无今佛念诸佛乎？欲请檀越不信之心，故有斯应。问：出何经？答：出无量。夀悠之取经，寻之殊恱，即停沙汰。齐永元二年，镇军萧颕胄与梁髙共荆州刺史南康王宝融起义。时像行出殿外，将欲下阶，两僧见而惊唤，乃?入殿。三年，颕胄暴亾，宝融亦废，而庆归髙祖。梁天鉴末，寺主道岳与一白衣净塔边草次开塔，尸乃见像遶龛行。道岳密礼拜，不令泄言。及大开堂，像亦在坐。梁鄱阳王为荆州，屡请入城建大功德。及感病，迎之倍㧏不起，少日而薨。髙祖昔在荆渚，㝛著恳诚，屡遣上迎，终无以致。中大通四年三月，遣白马寺僧王书、何思远赍香蕐供养，具申丹欵。夜即放光似随使徃。明旦承接还复留碍。重谒请祈方申从徃。四众应慕送至江津。至二十三日屇于金陵。去都十八里。帝躬出迎。竟路放光相续无绝。道俗欣庆叹未曽有。在殿三日竭诚供养。设无遮大斋。二十七日从大通门出入同泰寺。其夜像大放光明。勑于同泰寺大殿东北起殿，三间两厦，施七宝帐座，以安瑞像。又造金铜菩萨二躯，筑山穿池，竒树怪石，飞桥栏槛，夹殿两阶。又施铜镬一双，各容三十斛，三面重阁，宛转玲珑。中大同二年三月，帝幸同泰，设㑹开讲，历诸殿礼，黄昏始到瑞像殿。帝才登阶。像大放光。照竹树山水并作金色。逮半夜不休。及同泰被焚。堂房并尽。唯佛所居殿存焉。太清二年。像大流汗。其年十一月。侯景乱阶。大宝三年。贼平。长沙寺僧法敬等迎像还江陵。复止本寺。梁后大定七年。像又流汗。明年二月中宋宣帝崩。天保三年。长沙寺延火所及。合寺洞然烟焰四合。欲救瑞像无方可移。由来举必百人。尔日六人便起。天保十五年。明帝迎像入内礼懴冥感。二十三年帝崩。嗣王萧琮移像于仁夀宫。又大流汗。广运二年而梁国亾灭。至开皇七年，长沙寺僧法蒨等复迎还寺。开皇十五年，黔州刺史田宗显至寺礼拜，像即放光。公发心造正北大殿一十三间，东西夹殿九间。被运材木，在荆上流五千余里，斫材运之，至江散放其木，流至荆州，自然泊岸，虽风波鼓扇，终不远去。遂引上营之。柱径三尺。下础阔八尺。斯亦终古无以加也。大殿以沉香帖遍。中安十三宝帐。并以金宝庄?。乃至榱桁藻井。无非宝蕐间列。其东西二殿。瑞像所居。并用檀帖。中有宝帐蕐炬。并用真金所成。穷极宏丽天下第一。大业十二年。瑞像数汗。其年朱粲贼破掠诸州。来至荆邑。营于寺内大殿髙临城北。贼上殿上射。城中留守患之。夜以火箭烧之。城中道俗悲悼瑞像灭失。其夜不觉像逾城而入。至宝光寺门外立。且见像存。合城欣恱。贼散看像故处。一不被烧。灰炭不及。今续立殿不如前者。伪梁萧铣凤鸣五年，伪宋王杨道生等至寺礼拜，像大流汗，身首雨流，竟日不息。其年九月，大唐兵马从蜀江下，其月二十日，寺僧法通以唐运将统，希求一瑞，遶像行道，其夜放光明满堂。至二十五日，光彩渐灭。其日赵郡王兵马入城。斯亦庆幸，大同。故流光为其善瑞也。至于亢阳之月。宰牧致诚无不毕应。至贞观六年六月大旱。都督应国公武彟迎像建斋行道七日。官僚上下立于像前。一心观佛。良久云气四布甘雨滂流。其年大熟。都督乃舍黄金更度瑞像。辇舆旛蕐庄?众具备矣。今现在江陵长沙寺。又有外国铜像，髙七尺许，古异不甚重之。道安法师在石城长安所送，令弟子于髻中得一舍利，有光出之。

东?周玘，字宣珮，义兴阳羡人。?平西将军处之第二子也，位至呉兴太守。家世奉佛，其女尤甚精进，家童捕渔，忽见金光溢川。暎流而上。当即下网。得一金像。髙三尺许。形相?明。浮水而住。牵排不动。驰徃白玘。玘告女。乃以人船送女。徃迎遥见喜心。礼而手挽。即得上船。在家供养。女夕梦佛左膝痛。觉看像膝果有穿处。便截金　以补之。玘后以女适呉郡张澄。将像自随。言归张氏。后病卒，乃见女在城墙上，姿饰逾于平日，内外咸覩。俄而紫云下迎，遂上升空，极目乃没。澄曽孙事接戎旅，平讨孙恩之乱，久废斋戒，不觉失像，而光尚卞，举家懴悔，祈求像至。有一老姥赍诣卖之，索价极少，识是前像，方欲雇直，失姥所在。此像遂亾。光在张家云。

东?㑹稽山隂灵宝寺木像者。征士谯国戴逵所制。逵以中古制像略皆朴拙。至于开敬不足动心。素有洁信。又甚巧思。方欲改斵威容。庶叅真极。注虑累年乃得成遂。东夏制像之妙。未之有如上之像也。致使道俗瞻仰，忽若亲遇。髙平郗嘉賔，撮香呪曰：若使有常，将复覩圣颜；如其无常，愿㑹弥勒之前。所舍之香，于手自然，芳烟直上，极目云际，余芬徘徊，馨盈一寺。于时道俗，莫不感厉。像今在越州嘉祥寺

东?。太元二年，沙门支慧护于呉郡绍灵寺建，释迦文丈六金像。于寺南傍髙凿穴以启镕铸。既成将移。夜中云内清明。有蕐六出。白色鲜发。四面翻洒。未及于地。歛而上归。及晓白云若烟出于铸穴。云中白龙现。长数十丈。光彩烟焕。徐引绕穴。每至前瞻仰迟徊。似归敬者。斯风霁景清细雨而加。香气。像既入坐龙乃升天。元嘉初征士谯国戴颙嫌制古朴。治像手面威相若真。自肩以上短旧六寸。足蹠之下削除一寸云。

东?义熈元年。司徒王谧入宫住东掖门。有寺人于门东见五色光出地。惊而穿之得古形铜盘。盘下获金像髙四尺。光趺并具。斯又同孙皓之育王像也。因奉入宫。宋祖素不甚信。及获此像。加敬欣悟。躬礼事焉。此像本在瓦官。后移龙光云。

东?庐山文殊师利菩萨像者。昔有?名臣陶偘。字士行。建旟南海。有渔人每夕见海濵光。因以白偘遣寻。俄见金像凌波而?船侧。捡其铭勒。乃阿育王所造文殊师利菩萨像也。昔传云。育王既统此洲。学鬼王制狱。酷毒尤甚。文殊现处镬中。火炽水清生青莲蕐。王心感悟。即日毁狱。造八万四千塔。建立形像。其数亦尔。此其一也。初偘未能深信因果。既嘉此瑞遂大尊重。乃送武昌寒溪寺。后迁荆州。故遣迎上。像初在轝数人可举。今加以壮夫数十确不移处。后更足以事力。輲车牵拽。仅得上船。船复即没。使具闻偘听还本寺。两三人便起。沙门慧远敬伏威仪。迎入庐岫。而了无艰阻。斯即圣灵感降惟其人乎。故谚曰。陶惟劒雄，像以神摽，云翔泥㝛，?何遥遥是也。隋未贼发，众僧四散，有一老僧失名，来辤瑞像。像曰：尔年老但住，何得相舍？遂依言住。于时董道冲贼寇扰江州，其徒入山覔财物，执僧索金。僧曰：无可得。乃以火炙。僧曰：徒受炙死，秽臰伽蓝，何如寺外？贼将出欲煞，僧曰：行年七十，不负佛教，待正念己，申颈时可下刀。贼然之。已见申颈受刀，即便下斫，刀反刺心，刃出于背。群贼奔怕，东走至远师墓。于时天气清朗，忽有云如盖，屯黒下布，雷电四绕，遂震霹，贼死六人。江州子女及以衣物，多依山蔵匿。由是贼徒不敢入山。江州郭下焚荡略尽。今在山东林寺重阁上。武德中。石门谷风吹阁北倾。将欲射正。施功无地。僧乃祈请山神赐吹令正。不久复有大风从北而吹。阁还得正如旧。

元魏凉州山开出像者。至太武大延元年。有离石沙门刘萨诃师。备在僧传。历游江表礼鄮县塔。至金陵开育王舍利。能事将讫。西至凉州西一百七十里番和郡界。东北望御谷山。遥礼而入。莫测其然也。诃曰。此山崖当有像出。灵相具者则世乐时平。如其有缺则世乱人苦。经八十载。至正光元年。因大风雨，雷震山岩，挺出石像，髙一丈八尺，形相端?，唯无有首。登即选石命工，安讫还落，魏道凌迟，其言验矣。至周元年，治凉州城东七里涧，忽石出光，照烛幽显，观者异之，乃像首也。奉安像身，宛然符合。神仪。雕缺四十余年，身首异处，二百许里，相好昔亏，一时还备。时有灯光流照，钟声飞响，皆莫委其来也。周保定元年，立为瑞像寺。建德将废，首又自落。武帝令齐王徃验，乃安首像项，以兵守之。及明，还落如故，遂有废法国灭之征接焉。备于周释道安碑。周虽毁教，不及此像。开皇通法，依前置寺。大业五年，炀帝西征，躬徃礼觐，改为感通道场，今像存焉。依图拟者非一，及成长短终不得定。

元魏天平中，定州募士孙敬德防于北陲，造观音金像，年满将还，常如礼事。后为劫贼横引，禁于京狱，不胜考掠，遂?承罪，并断死刑。明旦行决。其夜礼拜懴悔，泪下如雨，启曰：今身被枉，当是过去枉他，愿偿债毕，誓不重作。又发大愿云云。言已少时，依稀如梦，见一沙门教诵观世音救生经，经有佛名，令诵千遍，得度苦难。敬德欻觉，起坐縁之，了无叅错。比至平明，已满九百，有司执缚向市，且行且诵。临欲加刑诵满千遍。执刀下斫。刀折三叚不损皮肉。易刀又斫。凡经三换刀折如初。监当官人莫不惊异。具状闻奏。丞相髙欢表请其事。遂得免死。勑冩此经传之。今所谓髙王观世音是也。敬德放还设斋报愿。出存访像。乃见项上有三刀痕。乡亲同覩，叹其通感。见齐志及旌异等记。

凉州石崖塑瑞像者，昔沮渠蒙逊以?安帝隆安元年，据有凉土三十余载。陇西五凉，斯最久盛，専崇福业，以国城寺塔，终非久固，古来帝宫，终逢煨烬，若依立之，効尤斯及。又用金宝，终被毁盗，乃顾盻山宇，可以终天。于州南百里，连崖绵亘，东西不测，就而斵窟，安设尊仪，或石或塑，千变万化。有礼敬者，惊眩心目。有土圣僧，可如人等，常自经行，初无宁舍，遥见便行，近瞩便止，视其颜面，如行之状。或有罗土坌地，观其行迹，人才远之，即便蹈地，足迹纳纳，来徃不住。如此现相，经今百余年。彼人说之如此。

北凉河西王䝉逊为母造丈六石像，在于山寺，素所敬重。以宋元嘉六年，遣世子兴国攻枹罕，大败兴国，遂死于佛氏。逊恚恨，以事佛无灵，下令毁塔寺，斥逐道人。逊后行至阳述山，诸僧候于路侧，望见发怒，立斩数人。尔时将士入寺，礼拜此像，涕泪横流，惊还说之。逊闻徃视，至寺门，举体战悸，如有犯持之者。因唤左右扶翼而进。见像泪下若泉，即稽首礼谢，深自尤责。登设大㑹，倍更精到，招集诸僧，还复本业焉。观逊之为信，信不深明，攻煞以取，岂佛之为非禁也？性以革改为先，任意肆恶，知何所而不至？初重法䜟，译大涅槃，愿同生死，后因少忿，乃使刺客害之。今行役失利，又咎佛像，殄寺诛僧，一何酷滥！晚虽再复，不补其諐。今沙州东南三十里三危山崖髙二里，佛像二百八十龛，光相亟发。

宋元嘉二年，刘式之造文殊金像，朝夕礼拜，顷之便失，惆怅祈请，夙夜匪懈，经于五年，昏夕时见佛座有光，发座至栋。式之因烧香拂拭床帐，乃见失像，俨然具存。

宋元嘉十二年，留元之，东阳长山人，家以种苎为业，毎烧田墌，辄有一处丛草不?，经久怪之，不复垦伐。后试薄掘，得铜坐像，髙三寸许。㝷检其地，旧非邦邑，莫测何来也。宋元嘉十四年，孙彦曽家世奉佛。妾王慧称，少而信向，年大弥笃，诵法蕐经，辄见浦中有杂色光。使人掘深二尺，得金像，连光趺髙二尺一寸。趺铭云：建武六年，岁在庚子，官寺道人法新僧行所造。即加磨蓥也。

宋元嘉十五年，罗顺为平西府将，戍在上明。十二月，放鹰野泽，同辈见鹰雉俱落。于时火烧野草，惟有三尺许丛草不然，遂披而覔鸟。乃得金菩萨坐像，通趺髙一尺，工制殊巧。时定襄令谓盗者所藏，乃符界内无失像者，遂收而供之。

宋衞军临川康王在荆州城内，筑堂三间，供养经像。堂壁上多画菩萨图相。及?阳文王代镇，废为寝室，悉加泥治，乾辄褫脱，画状鲜净，再涂犹尔。王不信向，亦谓偶尔。又使浓涂。而画像彻现。炳然可列。王复令毁故壁。悉更缮改。不久抱疾。闭眼辄见诸像森然满目。于是废而不居。颇事斋讲。

宋元嘉中。江陵支江张僧定妹。幼而奉法。志欲出家。常供养小形金像。以为前路之资也。而父母逼嫁。誓志不行。而密许邴氏。女初不知也。及羔鴈既至。女悲呼不就。烧香伏地取死。此像遂放金光弥晃一村。父兄惊其通感。止不嫁之。张邴二门因大敬信。僧定为之出家。宋丞相南郡王镇。陜乃以其居建精舍焉。

宋泰始中。东海何敬叔少而奉法。随湘州刺史刘韫监县。遇有栴檀制以为像。既就无光，营索甚勤，而卒无可获。凭几思之如睡。见沙门衲衣杖锡来曰：檀非可得，麤木不堪。惟县后何家桐盾堪用，虽惜之，苦求可得。寤问左右，果如言，因故求买之。何氏曰：有盾甚爱，患人乞夺，曽未示人，明府何以得知，直求市耶？敬叔以事告之何氏，敬嘉，奉以制光。后为相府，直省中，夜梦像云：鼠啮吾足。清旦疾归，视像果然矣。

齐建元中，番禺毗耶离精舍旧有扶南国石像，莫知其始，形甚巨异，常七八十人乃能胜致。此寺茅茨，遇火延及，屋在下风，烟焰已接。尼众十余，相顾无计，中有意不已者，试共三四人捧之，飘然而起，曽无钧石之重。像既移矣，屋亦焚焉。每有神光，州部兵㓂，辄泪汗满体，岭南以为恒候。后广州刺史刘悛表送出都，今应在故蒋州寺中。齐徐州刺史王仲德于彭城宋王寺造丈八金像，相好?蕐，江右之妙制也。北境兵起，式贻僧像辄流汗。滴其多少，则难之小大，逆可知矣。郡人常以候之。齐建元初，像复流汗。其冬，魏㓂淮上。时兖州数郡起义南附，鸠略甚众，亦驱迫沙门，助其战守。魏军屠其营垒，悉欲夷灭。表奏魏?，诬以助乱，须及斩决。时像大汗，殿地流湿。魏徐州刺史梁王。奉法勤勤。至寺亲使人以巾帛拭。随拭随出不已。至数十人交手竞拭。犹不能止。王乃烧香礼拜。执巾呪曰。众僧无罪。誓自营护。必不罹祸。若幽诚有感。当随拭即止。言已自拭。果应手而燥。王具事表闻。下诏皆见原宥也。

齐建元初，太原王琰者，年在㓜稚，于交阯贤法师所受五戒，以观音金像今供养，遂奉还杨都，寄南涧寺。琰昼寝，梦像立于座隅，意甚异之，即驰迎还。其夕南涧失像十余，盗毁铸钱。至宋大明七年秋夕，放光照三尺许，金辉映夺，合家同覩。后以此像寄多宝寺。琰适荆楚。?将十载。不知像处。及还杨都。梦在殿东众小像内的的分明。诘旦造寺如梦便获。于建元元年七月十三日也。故琰冥祥记自序云。此像常自供养。庶必永作津梁。循复其事有感深怀。㳂此征觌缀成斯记。夫镜接近情莫逾仪像。瑞验之发多自是兴。经云。镕斵图缋类形相者。爰能行动及放光明。今西域释迦弥勒二像辉用若真。盖得相乎。今东夏景模神应亟著。亦或当年群生因㑹所感。假凭木石以见幽异。不必尅由容好而能然也。故沉石浮深寔阐闽呉之化。尘金泻液，用舒彭宋之祸。其余铨示繁方，虽难曲辨，率其大抵，允归自从。若夫经塔显効，旨证亦同，事非殊贯，故继其末。

梁祖武帝以天鉴元年正月八日梦檀像入国，因发诏募徃迎。案佛游天竺记及双卷优填王经云：佛上忉利天，一夏为母说法，王臣思见，优填国王遣三十二匠及赍栴檀，请大目连神力运徃，令图佛相。既如所愿，图了还返，坐髙五尺，在祇桓寺，至今供养。帝欲迎请此像，时决胜将军郝骞、谢文华等八十人应募，徃达，具状祈请，舍衞王曰：此中天正像，不可适边。乃令三十二匠，更尅紫檀，人图一相，卯时运手，至午便就，相好具足，而像顶放光，降微细雨，并有异香。故优填王经云：真身既隐，次二像现，普为众生深作利益者是也。骞等负第二像，行数万里，备历艰关，难以具闻。又渡大海，冒渉风波，随浪至山，粮食又尽，所将人众及传送者，身多亾殁。逢诸猛兽，一心念佛，乃闻像后有甲胄声，又闻钟声。岩侧有僧端坐树下，骞等负像下置其前。僧起礼像，骞等礼僧，僧授澡灌令饮，并得饱满。僧曰：此像名三藐三佛陀金毗罗王，自从至彼，大作佛事，语顷失之。尔夜佥梦见神。晓共图之。至天鉴十年四月五日。骞等达于杨都。帝与百僚徒行四十里。迎还太极殿。建斋度人。大赦断煞。但是弓刀矟等。并作莲蕐塔头。帝由此蔬食断欲。至太清三年五月崩。湘东王在江陵即位。号元承圣。遣人从杨都迎上至荆都。承光殿供养。后梁大定八年。于城北静陵造大明寺。乃以像归之。今现在多有传冩。流被京国云。

梁祖天鉴初于本宅立光宅寺。造丈八金像。图様既成。不爽分寸。临铸疑铜不足。始欲上请。忽有使者领铜十五车至。云奉勑送寺。便即镕冩。一冶即成，冠绝通国，唯觉髙大。试以量之，乃长二丈二尺，以状奏闻。铸像已成，不改元様，所续送铜，用亦俱尽。更重审量，乃増四尺。勑云：铜初不送，何縁乃尔？岂不以真相应感，独表神竒乎？可镌著蕐趺，以为灵志。乃具疏而尅于足下，于今存焉。梁祖为父于钟山造大爱敬寺殿大像神相有之，故不重显，广如别记。有梁佛像，多现神竒。剡县大石像，元在宋初，有王所造。初有昙光禅师从北来，廵行山川，为幽栖之所。见此山崇丽，乃于峰顶构小草室，闻天乐，空中而有声曰：此是佛地，如何辄有蔬囿耶？光闻南移天台。后遂缮造为佛像，积经年稔，终不能成。至梁建安王患，降梦能开剡县石像，病可得愈。遂请僧祐律师。既至山所，䂓模形制，嫌其先造太为浅陋，恩绪未绝，夜忽山崩，压二百余人，其内佛现，自颈已下，犹在石中。乃刬凿浮石，至今存焉。既都除讫，乃具相焉。斯则真仪素在石中，假工除刬，故得出现。梁太子舍人刘?制碑于像前耳。

梁祖登极之后，崇重佛教，废绝老宗，每引髙僧谈叙幽旨。又造等身金银像两躯，于重云殿晨夕礼事，五十许年，冬夏蹋石，六时无缺，足蹈石处，十指文现。遂卒穷祚。侯景簒位，犹存供养。太尉王僧辩诛景，修复?城。㑹元帝陷于江陵，江南无主。辩乃通欵于齐，迎贞阳侯萧渊明为帝。时江左未定，利害相雄。辩遣女壻杜龛典衞宫阙。龛性凶顽，不见后际。欲毁二像为挺先令。数卒上三休阁，令壊佛项，椎凿始举，二像一时?顾盻之，所遣诸人，臂如堕落，不自胜举，失瘖如醉。杜龛亦尔，久乃醒悟，仍被打筑，遍身青肿，唯见金刚力士可畏之物，竞来击之，受苦呻吟，举形洪烂，脓血交流，穿皮露骨而卒。此乃近事，道俗同知。法苑珠林卷第二十一：