送解元振先生还庐陵序

送解元振先生还庐陵序

于道诚有所得，而养之纯，守之笃，则不为外物之所移，习俗之所变。彼揺夺于利欲，渐渎于污卑者，皆无得于道而然也。斯道行乎天地而具乎人心，人莫能违之而不能知之，或能知之而不能得之，是以㝠而居，瞽而蹈，终其身而不能尽其性之所有。加之以富贵则骄，处之以贫贱则屈，习之以机巧则迁，天之全以与之者，至于䘮失拆裂而无遗，是不亦可悲也哉！然非其人之过也，生也非其乡，学也非其师，莫或启之，而?之者众，无惑乎其不能有得也。庐陵自宋盛时为文献郡，名人硕儒之有得于斯道者，后先相望。解氏为郡大族，异时尝有闻于天下。元振先生少为其家良子弟，受业诸父，濯磨讲切，以求孔子、孟子之所传。既而若有得焉，涵焉而益深，持焉而益完，遂温然为君子。江湘之间，多知其名。洪武癸酉，四川藩臣?币徴校士子之文，贤王方笃志圣学，稽古礼士，因䝉召对赐坐，从容咨访。元振坦夷愿谅。言不致餙而陈义无?。其自守坚确。不可变迁。王甚嘉奖。及其告归。特赐以诗。而以朴直称之。复教群臣咸赋诗以送之。今世学古之士。艺能才术如元振者。虽不多见。然不可谓果无其人也。至其言行循乎道。取舎去就不溺于俗。求如元振者，其可多致乎。是以读王之诗而不能自已于言，既以明元振之学过世之人，抑以见贤王以道取人，非盛徳不能也。