送解元振先生還廬陵序

送解元振先生還廬陵序

於道誠有所得，而養之純，守之篤，則不爲外物之所移，習俗之所變。彼揺奪於利欲，漸瀆於汙卑者，皆無得於道而然也。斯道行乎天地而具乎人心，人莫能違之而不能知之，或能知之而不能得之，是以㝠而居，瞽而蹈，終其身而不能盡其性之所有。加之以富貴則驕，處之以貧賤則屈，習之以機巧則遷，天之全以與之者，至於䘮失拆裂而無遺，是不亦可悲也哉！然非其人之過也，生也非其鄉，學也非其師，莫或啓之，而?之者衆，無惑乎其不能有得也。廬陵自宋盛時爲文獻郡，名人碩儒之有得於斯道者，後先相望。解氏爲郡大族，異時嘗有聞於天下。元振先生少爲其家良子弟，受業諸父，濯磨講切，以求孔子、孟子之所傳。既而若有得焉，涵焉而益深，持焉而益完，遂温然爲君子。江湘之間，多知其名。洪武癸酉，四川藩臣?幣徴校士子之文，賢王方篤志聖學，稽古禮士，因䝉召對賜坐，從容諮訪。元振坦夷愿諒。言不致餙而陳義無?。其自守堅確。不可變遷。王甚嘉奬。及其告歸。特賜以詩。而以朴直稱之。復教羣臣咸賦詩以送之。今世學古之士。藝能才術如元振者。雖不多見。然不可謂果無其人也。至其言行循乎道。取舎去就不溺於俗。求如元振者，其可多致乎。是以讀王之詩而不能自已於言，既以明元振之學過世之人，抑以見賢王以道取人，非盛徳不能也。