连语

共 960字,需浏览 2分钟

 ·

2024-02-04 14:35

连语

纣,天子之后也,有天下而宜然。苟背道弃义,释敬慎而行骄肆,则天下之人其离之若崩,其背之也不约而若期。夫为人主者,诚柰何而不慎哉?纣将与武王战,纣陈其卒左臆,右臆皷之不进,皆还其刃,顾以郷纣也。纣走还扵?庙之上,身闘而死,左右弗肯助也。纣之官衞与纣之躯,弃之玉门之外,民之观者皆进蹴之,蹈其腹,蹷其肾,践其肺,履其所。周武王乃使人帷而守之,民之观者?帷而入,提石之者犹未肯止,可悲也。夫执为民主,直学民为仇,殃忿若此。夫民尚践盘其躯,而况有其民政教乎?羞甚。臣窃闻之曰:善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。大牛之为胎也,细若鼷䑕。纣损天下,自象著始。故小恶大恶一类也,过败虽小,皆纣之罪也。周谚曰:前车覆而后车戒。今前车已覆矣,而后车不知戒,不可不察也。梁尝有疑狱,半以为当罪,半以为不当,虽梁王亦疑。梁王曰:陶之朱叟,以布衣而富侔国,是必有竒智。乃召朱公而问之曰:梁有疑狱,吏半以为当罪,半以为不当,虽寡人亦疑。为吾决是,柰何?朱公曰:臣鄙人也,不知当狱。然臣家有二白壁,其色相如也,其径相如。然其价也,一者千金,一者五百金。王曰:径与色泽皆相如也。一者千金,一者五百金,何也?朱公曰:侧而视之,其一者厚倍之,是以千金。王曰:善。故狱疑则从去,赏疑则从予。梁国说以臣义,窃观之,墙薄咫尺亟壊,缯薄咫亟裂,器薄咫亟毁,酒薄咫亟酸。夫薄而可以旷日持乆者,殆未有也。故有国畜民施政教者,臣窃以为厚之而可耳。

抑臣又窃闻之曰:有上主者,有中主者,有下主者。上主者可引而上,不可引而下;下主者可以引而下,不可引而上。中主者,可引而上,可引而下。故上主者,尧、舜是也。夏禹、羿、后稷与之为善则行,鲧驩兠欲引而为恶则诛,故可与为善,而不可与为恶。下主者,桀、纣是也,虽侈恶来进,与为恶则行。比干、龙逢欲引而为善则诛,故可与为恶,而不与为善。所谓中主者,齐桓公是也。得管仲、隰朋,则九合诸侯,竖貂、子牙则饿死胡宫,虫流而不得葬。故材性乃上主也,贤人必合,而不肖人必离,国家必治,无可忧者也。若材性下主也,邪人必合,贤正必逺,坐而湏亡耳,又不可胜忧矣。故其可忧者,唯中主耳。又似练丝,染之蓝则青,染之缁则黒,无善佐则亡,此其不可不忧者耳。诗曰:芃芃棫朴,薪之醮之。济济辟士,左右趋之。此言左右日以善趋也。故臣窃以为谏左右急也。

浏览 1
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报
评论
图片
表情
推荐
点赞
评论
收藏
分享

手机扫一扫分享

分享
举报