参同契衍义序

参同契衍义序

神僊之学，贵乎内外交养，或养外而遗内，或养内而㤀外，此庄生所以讥张毅、单豹者也。魏伯阳参同契数言坎离龙虎。由内丹言之，龙者，精也；虎者，气也。由外丹言之，龙者，汞也；虎者，铅也。精若汞，阳也，坎之物也；气若铅，隂也，离之物也。内外丹之指，殊流而同源，然后世猝不能相合，何也？以予所闻，则又有与庄生异者。内丹既成。苟无外丹以佐之。惟能延年却病而已。欲期变化超举。不可得也。若内丹未成。而骤服外丹。则精耗气?。譬诸厝火积薪之下。鲜不焚者。固当用内丹为主也。注参同契者数家。其说纷纭不齐。而吾里中子佩周先生所譔衍义一书。则尃主内养之学，章分句晰，悉出于自得。至于解上德无为章，如上闭则称有，下闭则称无，以上为上兑，兑为口，以下为下兑，兊为精门，则尤非诸家所知，亦渊微矣哉。先生今年七十余矣，颜色頳润如婴儿，歩履饮噉过人，常若三四十岁者。自言内丹已成。洵乎所养之有验也。傥复济以外丹。不将乗云气而游汗漫。偕伯阳相揖让哉。抑予复闻之。昔颜鲁公不屈于李希烈。及既殁而握拳不开。手爪俱透掌背。时人称其尸解间又阅十二真人传。有斗中真人降于曲阜兰氏。自称孝弟王。授兰至道。且言晋真僊许逊传其孝道之宗，是为众僊之长。然则忠之与孝，固吾儒立身之本，而亦神僊家变化超举之要术也。今先生之门，则忠孝其兼得之矣。忠介公侃侃义烈，既不忝于鲁公，虽受逆阉之祸，吾度其精爽可畏，必且翺翔天壤，讫今不死，亦如鲁公之尸解者也。若先生直一孤童耳。数千里刺血上书、竟白其父?而肆奸党于市。自其少时、至性已卓荦如此。岂非斗中孝弟王所欲降而求之、引以超举者乎。先生盍。姑竢之。然则先生之当僊也。予固不仅以此书决之也。承先生命。姑叙书之大畧云尔。