參同契衍義序

參同契衍義序

神僊之學，貴乎内外交養，或養外而遺内，或養内而㤀外，此莊生所以譏張毅、單豹者也。魏伯陽參同契數言坎離龍虎。由内丹言之，龍者，精也；虎者，氣也。由外丹言之，龍者，汞也；虎者，鉛也。精若汞，陽也，坎之物也；氣若鉛，隂也，離之物也。内外丹之指，殊流而同源，然後世猝不能相合，何也？以予所聞，則又有與莊生異者。内丹既成。苟無外丹以佐之。惟能延年卻病而已。欲期變化超舉。不可得也。若内丹未成。而驟服外丹。則精耗氣?。譬諸厝火積薪之下。鮮不焚者。固當用内丹為主也。注參同契者數家。其說紛紜不齊。而吾里中子佩周先生所譔衍義一書。則尃主内養之學，章分句晰，悉出於自得。至於解上德無為章，如上閉則稱有，下閉則稱無，以上為上兑，兑為口，以下為下兑，兊為精門，則尤非諸家所知，亦淵微矣哉。先生今年七十餘矣，顔色頳潤如嬰兒，歩履飲噉過人，常若三四十嵗者。自言内丹已成。洵乎所養之有驗也。儻復濟以外丹。不將乗雲氣而游汗漫。偕伯陽相揖讓哉。抑予復聞之。昔顔魯公不屈於李希烈。及既殁而握拳不開。手爪俱透掌背。時人稱其尸解間又閱十二眞人傳。有斗中眞人降於曲阜蘭氏。自稱孝弟王。授蘭至道。且言晉眞僊許遜傳其孝道之宗，是為衆僊之長。然則忠之與孝，固吾儒立身之本，而亦神僊家變化超舉之要術也。今先生之門，則忠孝其兼得之矣。忠介公侃侃義烈，既不忝於魯公，雖受逆閹之禍，吾度其精爽可畏，必且翺翔天壤，訖今不死，亦如魯公之尸解者也。若先生直一孤童耳。數千里刺血上書、竟白其父?而肆姦黨於市。自其少時、至性已卓犖如此。豈非斗中孝弟王所欲降而求之、引以超舉者乎。先生盍。姑竢之。然則先生之當僊也。予固不僅以此書決之也。承先生命。姑叙書之大畧云爾。