毛诗王欲玉女解

毛诗王欲玉女解

许氏说文：金玉之玉无一㸃，其加一㸃者，解云：朽王也。从王有㸃，读若畜牧之畜。是王与玉音义迥别矣。毛诗玉字皆金王之王，惟民劳篇王欲玉女，玉字专是加㸃之玉。后人?字混淆，始无别矣。诗言玉女者，畜女也。畜女者，好女也。好女者，臣说君也。召穆公言：王乎，我正惟欲好女，畜女不得不用大谏也。孟子曰：为我作君臣相说之乐。其诗曰：畜君何尤。畜君者，好君也。孟子之畜君，与毛诗召穆公之玉女无异也。后人不知玉为假借字，是以郑笺误解为金王之王矣。盖玉畜、好丂九古音皆同部相假借。淮南说林篇曰：白璧有考。汜论篇曰：夏后氏之璜，不能无考。考即朽朽，即玉，谓王之衅也。王有衅即，是有孔，故考工记、尔雅皆以璧之孔为好。好，即玉也。吕览适成篇：民善之则畜也。注：畜，好也。说苑：尹逸对成王曰：民善之则畜也。此畜字。即，玉女玉字也。说文：㜅，媚也。孟康注汉书张敞传云：北方人谓媚好为诩畜。畜与㜅通也。礼记?统云：孝者，畜也。释名云：孝，好也。爱好父母，如所说好也。是爱于君亲者，皆可云畜也。畜，即好也。好，即玉也。畜与旭同音，故诗骄人好好。尔雅作旭旭，郭璞读旭旭为好好。凡此皆王字加点之玉字，与畜好相通相同之证也。