改修吴延陵季子庙记萧定

改修吴延陵季子庙记萧定

有吴之兴也，泰伯让以得之；有吴之衰也，季子让以失之。为让之情同，而兴衰之体异。何哉？泰伯之让，让以贤也，故周有天下，而吴建国焉。季子之让，贤以让也，当周德之衰，而吴丧邦焉。或曰：非所让而让之，使宗祀泯绝而不血食，岂曰能贤？斯可谓知存而不知亡者矣。夫治乱，时也；兴亡，运也。故至至而不可却，终终而不可留。黄河既浊，阿胶无以正其色；盐池斯咸，弊箄不能匡其味。与夫当浊乱之丗，召力胜之戎，让与争，孰贤乎？易曰：知几其神。则季子之见，可谓知几矣。季子之明，可谓知进退存亡而不失其正矣。至于听乐，辨列国之兴亡；审贤知丗数之存没，挂劒示不言之信，避国保无欲之贞。故有吴之祀寂寥，而延陵之飨如在。玄风可想，至德兴叹美之辞；哲人其萎，表墓著呜呼之篆。向徴德仁两至，则夫子不复叹焉。详其精义被物，钩深致逺之旨，乌可究其津涯而窥其墙仞哉。是知让之为德，在于生灵，不独其子孙明矣。国有祀典，人怀永思。定沗列藩条，钦崇懿范，于以加敬，严乎閟宫，别闺壸之内外，正众神之序位。旧以泰伯之庙，在于苏台，而制季子之祠，像设东靣，非由典礼，谅无取焉。必也正名，于是乎在。祈报献奠贽币宜列于轩厢。春秋礼荐，爼豆当陈于正寝。俾观像者，识贤人之遗风可律，审度者知经徳之礼秩无差。末学陋辞，不足颂其休烈；寒来暑往，敢用同于纪年。时大唐大历十四年岁在巳未八月戊戌朔二十七日甲子记。