改修吳延陵季子廟記蕭定

改修吳延陵季子廟記蕭定

有吳之興也，泰伯讓以得之；有吳之衰也，季子讓以失之。爲讓之情同，而興衰之體異。何哉？泰伯之讓，讓以賢也，故周有天下，而吳建國焉。季子之讓，賢以讓也，當周德之衰，而吳喪邦焉。或曰：非所讓而讓之，使宗祀泯絶而不血食，豈曰能賢？斯可謂知存而不知亡者矣。夫治亂，時也；興亡，運也。故至至而不可却，終終而不可留。黃河旣濁，阿膠無以正其色；鹽池斯鹹，弊箄不能匡其味。與夫當濁亂之丗，召力勝之戎，讓與爭，孰賢乎？易曰：知幾其神。則季子之見，可謂知幾矣。季子之明，可謂知進退存亡而不失其正矣。至於聽樂，辨列國之興亡；審賢知丗數之存没，挂劒示不言之信，避國保無欲之貞。故有吳之祀寂寥，而延陵之饗如在。玄風可想，至德興歎美之辭；哲人其萎，表墓著嗚呼之篆。向徴德仁兩至，則夫子不復歎焉。詳其精義被物，鈎深致逺之旨，烏可究其津涯而窺其牆仞哉。是知讓之爲德，在於生靈，不獨其子孫明矣。國有祀典，人懷永思。定沗列藩條，欽崇懿範，于以加敬，嚴乎閟宫，别閨壼之内外，正衆神之序位。舊以泰伯之廟，在於蘇臺，而制季子之祠，像設東靣，非由典禮，諒無取焉。必也正名，於是乎在。祈報獻奠贄幣宜列於軒廂。春秋禮薦，爼豆當陳於正寢。俾觀像者，識賢人之遺風可律，審度者知經徳之禮秩無差。末學陋辭，不足頌其休烈；寒來暑往，敢用同於紀年。時大唐大曆十四年歲在巳未八月戊戌朔二十七日甲子記。