本训第三十二

本训第三十二

上古之世，太素之时，元气　㝠，未有形?，万精合并，混而为一，莫制莫御。若斯乆之，翻然自化，清浊分别，变成隂阳。隂阳有体，实生两仪。天地壹郁，万物化淳。和气生人，以统理之。

是故天本诸阳，地本诸隂，人本中和。三才异务，相待而成，各循其道，和气乃臻，玑衡乃平。

天道日施，地道日化，人道日为。为者，盖所谓感通隂阳而致珍异也。人行之动天地，譬犹车上御驷马，蓬中擢自照矣。虽为所覆载，然亦在我，何所之可？孔子曰：时乘六龙以御天。言行君子所以动天地也。可不愼乎？从此观之，天呈其兆，人序其勲。书故曰：天功人其代之。如盖理其政，以和天气，以臻其功。

是故道德之用，莫大于气。道者之根也，气所变也。神，气之所动也。当此之时，正气所加，非唯于人，百糓草木、禽兽鱼鼈，皆口养其气。声入于耳，以感于心，男女听，以施精神。资和以?衃，民之胎，含嘉以成体。及其生也，和以养性，美在其中，而畅于四胑，实于血脉，以心性志耳，意目精欲，无不贞廉絜怀履行者。此五帝三王所以能画法像而民不违，正已德而世自化也。

是故法令刑赏者，乃所以治民事而致整理尔，未足以兴大化而升太平也。夫欲歴三正之绝迹，臻帝皇之极功者，必先原元而本本，兴道而致和，以淳粹之气，生敦庬之民，明德义之表，作信厚之心，然后化可美而功可成也。