使我介然章第五十三

使我介然章第五十三

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

䟽：使我者，老君假设之辞也。介然谓耿介然，有知之貌。夫道非知法而伐人，欲以有知行道，故老君患其蔽蒙，唱言之曰：使我介然矜其有知，欲行无为大道于天下者，有知则与道相乖，而失无为清静之化，唯所施为，将害于物，甚可畏惧也。

大道甚夷，而民好径。

䟽：夷，平也。径，邪捷之道。言大道坦然平易，而人好从邪径，且大道之化，贵夫无为无事，则平易，而代之从事，不能息智于无欲，将役心应务，始虽好径而求捷，终则失道而焚和，故云人甚好径。

朝甚除，

䟽：除，理也。言好径之君不尚无为之化，但以有为为理，虽云甚除，有为则伤巧诈，故云尚贤矜智，则生巧伪。又解云：朝廷修理峻宇雕墙，故云甚除。

田甚芜，

䟽：草长曰芜，淫巧浮食，则农事荒芜，既阙嘉生之报，何望如坻之积？

仓甚虚。

䟽：年登则廪实，农废则仓虚，自然之理也。

服文彩，

䟽：青赤为文，色丝为彩，言贱质而贵文也。

带利剑，

䟽：利剑者，武备也，夫文德者，理国之器用也，武功者，文德之辅助，而文为本，武为末，今若专事武功，是弃本而崇末也。

厌饮食，

䟽：厌，饫食也。是庖厨之丰厚，厌饫芳鲜，上多玉食之资，则下有冻馁之患矣。

财货有余。

䟽：财货谓钱帛珠玉之流也。多藏厚敛，有余也，末学不贪为寳，但欲多财累愚尔。

是谓盗夸，非道也哉！

䟽：非理而取为盗，矜其所有为夸，且头会箕敛，取于不足，纵欲而费，奉其有余，傲然自得，以为夸尚，谓之为盗，不亦宜乎！所为如此，则非吾欲行之道矣。也哉者，伤叹之辞。