○二明相?之由

○二明相?之由

三谛若不性具?义，何由可成？非但三千?三谛，亦乃三谛?三千。今家所立三谛而言真俗中相，?者正由皆性具故也。苟非性具，则?义不成。然而?义又有横竖二论。适言三谛相?乃约横论耳。若竖论者则又非但三千?三谛，此言全三千之事?三谛之理也。亦乃三谛?三千，此言全三谛之理?三千之事也。以其皆一体故，本不二故。