教子篇二

教子篇二

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有胎教之法。怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不?听，音声滋味，以礼节之，书之玉版，藏诸金柜，子生咳㖷，师保固明仁孝礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罸。父毋威严而有慈，则子女畏愦而生孝矣。吾见世间无教而有爱，毎不能然，饮食运为，恣其所欲，冝诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当耳，骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云，少成若天性，习惯如自然是也。俗谚曰：教妇初来，教儿婴孩。诚哉斯语！

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚挞，惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。

王大司马毋魏夫人，性甚严正。王抂湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勲业。梁元帝时，有一学士，聦敏有才，为父所宠，失于教义。一言之是，徧于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登㛰宦，暴慢日滋，竟以言语不怿，为周逖抽肠衅鼓，云：

父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也。抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：陈亢喜闻君子之逺其子，何谓也？对曰：有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之词，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有衰僻之讥，易有僃物之象，皆非父子之可通言，故不亲授耳。

齐武成帝子瑯瑘王，太子毋弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相凖。帝毎面称之曰：此黠儿也，当有所成。及太子即位，王居别官，礼数优僣，不与诸王等。太后犹谓不足，常以为言。年十许，岁骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆。常朝南殿，见典御进新氷钩盾，献早李，还索不得，遂大怒。訽曰：至尊已有，我何意无？不知分齐，率皆如此。识者多有叔段州吁之讥。后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士防守殿门，既无反心，受劳而罢。后竟坐此幽薨。　人之爱子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，毋实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鍳也。

齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：我有一儿，年已十七，颇晓书䟽，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公?，无不宠爱，亦要事也。吾时俛而不荅，异哉，此人之教子也。若由此业，自致?相，亦不愿汝曹为之。