终制篇二十 死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家丧乱，其间与白刃为伍者，亦常数軰。幸承余福，得

杂艺篇第十九 真草书迹，微须留意。江南谚云：尺牍书䟽，千里面目也。承?宋余俗，相与事之，故无顿狼狈者

音辞篇十八 夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋摽齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之

书证篇十七 诗云：叅差荇菜。尔雅云：荇，菨余也。字或为莕。先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深，今

归心篇十六 三世之事，信而有征，家业归心，勿轻慢也。其间妙㫖，具诸经论，不复于此少能赞述。但惧汝曹犹

养生篇第十五 神仙之事，未可全诬，但性命在天，或难钟值，人生居世，触途牵絷。㓜少之日，既有供飬之勤，

诫兵篇十四 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐世，以儒雅为业，徧在书记，仲尼门徒升堂者七十有二，颜氏居八

止足篇十三 礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯在少欲知止，为立涯限尔。先祖靖侯

省事篇第十二 铭金人云：无多言，多言多败；无多事，多事多患。至哉斯戒也！能走者夺其翼，善飞者减其指，

涉务篇十一 夫君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过

颜氏家训卷下 北齐黄门徒郎颜之推撰 明蜀荣昌后学冷宗元 涉务篇十一 夫君子之处世，贵能有益于物耳，不

名实篇十 名之与实，犹形之与影也。德艺周厚。则名必善焉。容色姝丽。则影必美焉。今不修身而求令名于世者

文章篇九 夫文章者，原出五经，诏命筞檄，生于书者也。序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀

勉学第八 自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启窹汝耳。士

慕贤篇七 古人云：千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比䏝也。言圣贤之难得䟽阔如此。傥遭不世明达君子，

风操篇六 吾观礼经，圣人之教，箕箒七箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节度，亦为至矣。但既残缺，非复全书。

治家篇五 夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则

后娶篇四 吉甫，贤父也；伯竒，孝子也。贤父御孝子，合得终于天性，而后妻间之，伯竒遂放。曾参妇死，谓其

兄弟篇三 夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟。一家之亲，此三而已矣。自兹以徃，至

教子篇二 上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王有胎教之法。怀子三月，出居别宫，

序致篇一 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏晋以来，所著诸子，理重事复，逓相模敩

颜氏家训卷上 北齐黄门侍郎颜之推撰， 明蜀荣昌后学冷宗元校 序致篇一 夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹

颜氏家训四部丛刋子部 上海?芬楼借江安傅氏双鉴楼蔵眀辽阳傅氏刋夲景印。原书版匡髙营造尺五寸九分，寛四