文章篇九

文章篇九

夫文章者，原出五经，诏命筞檄，生于书者也。序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。行有余力，则可习之。然而自古文人，多陷轻薄。屈原露才扬已，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩滑稽不雅；司马长?窃赀无操；王褒过章童约；杨雄德败美新；李陵降辱夷虏；刘歆反复莽世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮?摈压马季长，佞媚获诮；蔡伯喈同恶受诛；吴质诋诃鄕里；曹植悖慢犯法；杜笃乞假无猒；路粹隘狭已甚；陈琳实号麄踈；繁钦性无检格；刘祯屈强输作；王粲率躁见嫌；孔融；祢衡诞傲致殒；杨修、丁廙扇动取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物㐫终；传玄忿闘免官；孙楚矜夸凌上。陆机犯顺履险，潘岳乾没取危，颜延年负气摧黜；谢灵运空踈乱纪，王元长㐫贼自贻，谢玄晖悔慢见及。凢此诸人，皆其翘秀者，不能悉纪，大较如此。至于帝王，亦或未免。自昔天子而有才华者，唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，皆负世议，非懿德之君也。自子游、子夏、荀况、孟轲、枚乗、贾谊、苏武、张衡、左思之俦，有盛名而免过患者，时复闻之，但其损败居多耳。毎尝思之，原其所积，文章之体，摽举兴会，发引性灵，使人矜伐，故忽于持操，果于进取。今世文士，此患弥切，一事惬当，一句清巧，神厉九霄，志凌千载，自吟自赏，不觉更有傍人。加以砂砾所伤，惨于矛㦸，讽刺之祸，速乎风尘。深宜防虑，以保元吉。

学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟；拙文研思，终归?鄙。但成学士，自足为人，必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至于无才思，自谓清?，流布丑拙，亦以众矣。江南号为詅痴。符近在并州，有一士族，好为可笑诗赋，誂撆邢魏诸公，众共嘲羿，虚相讃说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：才?不为妻子所容，何况行路，至死不觉。自见之谓明，此诚难也。

学为文章，先谋亲友，得其评论者，然后出手。慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精?，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，遂称才士。要须动俗葢世，亦俟河之清乎。

不屈二姓，夷齐之节也。何事非君，伊箕之义也。自春秋已来，家有犇亾，国有吞灭，君臣固无常分矣。然而君子之交，绝无恶声。一旦屈膝而事人，岂以存亡而改虑。陈孔璋居袁裁书，则呼操为豺狼；在魏制檄，则目绍为虵虺。在时君所命，不得自专，然亦文人之巨患也。当务从容消息之，

或问杨雄曰：吾子少而好赋。雄曰：然。童子雕䖝?刻，壮夫不为也。余窃非之曰：虞舜歌南风之诗，周公作鸱鸮之咏，吉甫、史克雅颂之美者，未闻皆在㓜年累德也。孔子曰：不学诗，无以言。自卫返鲁，乐正，雅颂各得其所。大明孝道，引诗证之，杨雄安敢忽之也？若论诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫，但知变之而已，又未知雄自为壮夫何如也。著剧秦美新，妄投于阁，周章怖慴，不达天命，童子之为耳。桓谭以胜老子，葛洪以方仲尼，使人叹息。此人直以晓算术，解隂阳，故著太玄经，为数子所惑耳。其遗言余行，孙?屈原之不及，安敢望大圣之清尘。且太玄今竟何用乎？不啻复酱瓿而巳。

齐世有辛毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：君軰辞藻，譬若荣?，须臾之翫，非宏才也。岂比吾徒十丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。刘应之曰：既有寒木，又发春?，何如也？辛笑曰：可矣。

凢为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑㟁也。

文章当以理致为心胷，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋未弃本，率多浮艳，辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。

古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实逺，但缉缀踈朴，未为宻致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。

吾家世文章，甚为典正，不从流俗。梁孝元在蕃邸时，撰西府新文史记，无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑卫之音故也。有诗赋铭诔，书表启䟽二十卷，吾兄弟始在草上，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓。操行见于梁史文士传及孝元怀旧志。

沈隠侯曰：文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。邢子才常曰：沈侯文章用事不使人觉，若胷臆语也。深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：沈诗云：崖倾护石髓，此岂佀用事耶？

邢子才、魏收俱有重名，时俗凖的以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，毎于谈䜩，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾曰：任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。

吴均集有破镜赋。昔者邑号朝歌，颜渊不舎；里名胜母，曾参歛襟葢忌。夫恶名之伤实也。破镜乃凶逆之兽，事见汉书，为文幸避此名也。比世往往见有和人诗者，题云敬同。孝经云：资于事父以事君。而敬同不可轻言也。梁世费旭诗云：不知是耶非。殷沄诗云：飖飏云母舟。简文曰：旭既不识其父，沄又飖飏其母。此虽悉古事，不可用也。世人或有文章引诗伐鼓渊渊者，宋书已有屡游之诮，如此流比，幸须避之。北面事亲，别舅摛渭阳之咏；堂上养老，送兄赋栢山之悲，皆大失也。举此一隅，触涂宜慎。

江南文制，欲人弹射，知有病累，随即改之，陈王得之于丁廙也。山东风俗，不通击难，吾初入邺，遂尝以此忤人，至今为悔，汝曹必无轻议也。

凢代人为文，皆作彼语，理宜然矣。至于哀伤凶祸之辞，不可辄代。蔡邕为胡金盈作母灵表颂曰：悲母氏之不永，然委我而夙䘮。又为胡颢作其父铭曰：?我考议郎君。袁三公颂曰：倚欤我祖，出自有妫。王粲为潘文则思亲诗云：躬此劳瘁，鞠予小人。庶我显妣，克保遐年。而并载乎邕、粲之集，此例甚众。古人之所行，今世以为讳。陈思王、武帝诔，遂深永蛰之思。潘岳悼亾赋：乃怆手泽之遗。是方父于虫，匹妇于考也。蔡邕杨秉碑云：统大麓之重。潘尼赠卢景宣诗云：九五思飞龙。孙楚王骠骑诔云：奄忽登遐。陆机父诔云：亿兆宅心，敦叙百揆。姊诔云：伣天之和。今为此言，则朝廷之辠人也。王粲赠杨德祖诗云：我君饯之，其乐泄泄。不可妄施人子，况储君乎？

挽歌辞者，或云古者虞殡之歌，或云出自田横之客，皆为生者悼往苦哀之意。陆平原多为死人自叹之言，诗格既无此例，又乖制作本意。

凢诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。陆机为齐讴篇，前叙山川物产风教之盛，后章忽鄙山川之情，殊失厥体。其为吴趋行，何不陈子光、夫差乎？京洛行，何不述赧王、灵帝乎？

自古宏才慱学，用事误者有矣。百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一雨，端以为诫。诗云：有鷕雉鸣。又曰：雉鸣求其牡。毛传亦曰：鷕，雉雌声。又云：雉之朝雊，尚求其雌。郑玄注月令亦云：雊，雄雉鸣。潘岳赋曰：雉鷕鷕以朝雊。是则混杂其雄雌矣。诗云：孔怀兄弟。孔，甚也。怀，思也。言甚可思也。陆机与长沙顾毋书，述从祖弟士璜死，乃言痛心㧞恼，有如孔怀。心既痛矣，即为甚思，何故言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。诗云：父母孔迩，而呼二亲为孔迩，于义通乎？异物志云：拥劒状如蟹，但一?偏大尔。何逊诗云：跃鱼如拥劒。是不分鱼蟹也。汉书：御史府中列栢树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。而文士往往误作乌鸢用之。抱朴子说：顷曼都诈称得仙，自云：仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。而简文诗云：霞流抱朴椀。亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也。后汉书：囚司徒崔烈以锒铛鏁。锒铛，大鏁也。世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云：银鏁三公脚，刀撞仆射头。为俗所误。

文章地理，必须惬当。梁简文鴈门太守行乃云：鵞军攻日逐，鷰骑荡康居。大宛归善马，小月送降书。萧子晖陇头水云：天寒陇水急，散漫俱分泻。北注徂黄龙，东流㑹白马。此亦明珠之颣，美玉之瑕，宜慎之。

王籍入若耶溪诗云：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。江南以为文外断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之。孝元讽味，以为不可复得。至怀旧志载于籍传。范阳卢询，邺下才俊，乃言此不成语，何事于能。魏收亦然其论诗云：萧萧马鸣，悠悠斾旌。毛传曰：言不諠哗也。吾毎叹此解有情致，籍诗生于此意耳。

兰陵萧悫，梁室上黄矦之子，工于篇什，尝有秋诗云：芙蓉露下落，杨柳月中踈。时人未之赏也。吾爱其萧?，宛然在目。颕川荀仲举、瑯瑘诸葛汉亦以为尔。而卢思道之徒，雅所不惬。

何逊诗实为清巧，多形佀之言。扬都论者恨其毎病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何诗云：蘧居响北阙，㦎㦎不道车。又撰诗苑，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让，唯服谢朓。常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语曰：梁有三何，子朗最多。三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧，思澄游庐山，毎有佳篇，并为冠绝。