治家篇五

治家篇五

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。

笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所棤手足。治家之寛猛，亦犹国焉。

召子曰：奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。又云：虽有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。然则可俭而不可吝也。俭者，省约为礼之谓也。吝者，竆急不䘏之谓也。今有奢则施，俭则吝，如能施而不奢，俭而不恡可矣。

生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，园场之所产；鸡豚之善，埘圏之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食，江南奢侈，多不逮焉。

梁孝元世，有中书舍人，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之。

世间名士，但务寛仁，至于饮食饟馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮賔客，侵耗郷党，此亦为家之巨蠧矣。

齐吏部侍郎房文烈未尝嗔怒，经霖雨绝粮，遣婢籴米，因尔?窜三四许日，方复擒之。房徐曰：举家无食，汝何处来？竟无捶挞。尝寄人宅，奴婢彻屋为薪略尽，闻之颦蹙，卒无一言。

裴子野有踈亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉。躬自同之，常无猒色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满千人，朝夕肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，便无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财寳，不可胜言。南阳有人，为生奥慱，性殊俭吝。冬至后，女壻谒之，乃设一铜瓯酒，数脔麞肉。壻恨其单率，一举尽之。主人愕然，俛仰命益，如此者再。退而责其女曰：某郎好酒，故汝尝贫。及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。

妇主中馈，唯事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，?其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。

江东妇女，略无交逰。其婚姻之家，或十数年间未相识者，唯以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃?、代之遗风乎！南间贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵齐整，家人妻子，不免饥寒。河北人事，多由内政，绮罗金翠，不可废阙，羸马顇奴，仅充而已。唱和之礼，或尔汝之。

河北妇人，织絍组紃之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。

太公曰：养女大多一费也。陈蕃云：盗不过五女之门。女之为累，亦以深矣。然天生蒸民，先人传体，其如之何。世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此而望福于天乎？吾有䟽亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖守之。体有不安，窥窻倚戸，若生女者，辄持将去，毋随号泣，莫敢救之，使人不忍闻也。

妇人之性，率宠子壻而虐儿妇。宠壻则兄弟之怨生焉，虐妇则姉妹之谗行焉。然则女之行留。皆得罪于其家者。毋实为之。至有谚云。落索阿姑飡。此其相报也。家之常弊。可不诫哉。

㛰姻素对。靖侯成规。近世嫁娶。遂有卖女纳财。买妇输绢。比量父祖。计校锱铢。责多还少。市井无异。或猥壻在门。或傲妇擅室。贪荣求利。反招羞耻，可不慎欤！

借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为?治，此亦士大夫百行之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不猒其求假焉。或有狼籍几案，分散部秩，多为童㓜婢妾之所㸃污，风雨犬䑕之所毁伤，实为累德。吾毎读圣人之书，未尝不肃敬对之。其故?有五经词义，及贤达姓名，不敢秽用也。

吾家巫觋祷请，绝于言议，符书章醮，亦无祈焉。竝，汝曹所见也，勿妖妄之费。