治家篇五

治家篇五

夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之凶民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。

笞怒廢於家，則竪子之過立見；刑罰不中，則民無所棤手足。治家之寛猛，亦猶國焉。

召子曰：奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。又云：雖有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。然則可儉而不可吝也。儉者，省約爲禮之謂也。吝者，竆急不䘏之謂也。今有奢則施，儉則吝，如能施而不奢，儉而不恡可矣。

生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之蓄，園場之所産；鷄豚之善，塒圏之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業者，閉門而爲生之具以足，但家無鹽井耳。今北土風俗，率能躬儉節用，以贍衣食，江南奢侈，多不逮焉。

梁孝元世，有中書舍人，治家失度，而過嚴刻，妻妾遂共貨刺客，伺醉而殺之。

世間名士，但務寛仁，至於飲食饟饋，僮僕減損，施惠然諾，妻子節量，狎侮賔客，侵耗郷黨，此亦爲家之巨蠧矣。

齊吏部侍郎房文烈未嘗嗔怒，經霖雨絶粮，遣婢糴米，因爾?竄三四許日，方復擒之。房徐曰：舉家無食，汝何處來？竟無捶撻。嘗寄人宅，奴婢徹屋爲薪略盡，聞之顰蹙，卒無一言。

裴子野有踈親故屬飢寒不能自濟者，皆收養之。家素清貧，時逢水旱，二石米爲薄粥，僅得遍焉。躬自同之，常無猒色。鄴下有一領軍，貪積已甚，家童八百，誓滿千人，朝夕肴膳，以十五錢爲率，遇有客旅，便無以兼。後坐事伏法，籍其家産，麻鞋一屋，弊衣數庫，其餘財寳，不可勝言。南陽有人，爲生奥慱，性殊儉吝。冬至後，女壻謁之，乃設一銅甌酒，數臠麞肉。壻恨其單率，一舉盡之。主人愕然，俛仰命益，如此者再。退而責其女曰：某郎好酒，故汝嘗貧。及其死後，諸子爭財，兄遂殺弟。

婦主中饋，唯事酒食衣服之禮耳。國不可使預政，家不可使幹蠱。如有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，?其不足，必無牝鷄晨鳴，以致禍也。

江東婦女，略無交逰。其婚姻之家，或十數年間未相識者，唯以信命贈遺，致殷勤焉。鄴下風俗，專以婦持門戶，爭訟曲直，造請逢迎，車乘填街衢，綺羅盈府寺，代子求官，爲夫訴屈，此乃?、代之遺風乎！南間貧素，皆事外飾，車乘衣服，必貴齊整，家人妻子，不免飢寒。河北人事，多由内政，綺羅金翠，不可廢闕，羸馬顇奴，僅充而已。唱和之禮，或爾汝之。

河北婦人，織絍組紃之事，黼黻錦繡羅綺之工，大優於江東也。

太公曰：養女大多一費也。陳蕃云：盗不過五女之門。女之爲累，亦以深矣。然天生蒸民，先人傳體，其如之何。世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此而望福於天乎？吾有䟽親，家饒妓媵，誕育將及，便遣閽竪守之。體有不安，窺窻倚戸，若生女者，輒持將去，毋隨號泣，莫敢救之，使人不忍聞也。

婦人之性，率寵子壻而虐兒婦。寵壻則兄弟之怨生焉，虐婦則姉妹之讒行焉。然則女之行留。皆得罪於其家者。毋實爲之。至有諺云。落索阿姑飡。此其相報也。家之常弊。可不誡哉。

㛰姻素對。靖侯成規。近世嫁娶。遂有賣女納財。買婦輸絹。比量父祖。計校錙銖。責多還少。市井無異。或猥壻在門。或傲婦擅室。貪榮求利。反招羞耻，可不慎歟！

借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就爲?治，此亦士大夫百行之一也。濟陽江禄，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗，人不猒其求假焉。或有狼籍几案，分散部秩，多爲童㓜婢妾之所㸃汙，風雨犬䑕之所毁傷，實爲累德。吾毎讀聖人之書，未嘗不肅敬對之。其故?有五經詞義，及賢達姓名，不敢穢用也。

吾家巫覡禱請，絶於言議，符書章醮，亦無祈焉。竝，汝曹所見也，勿妖妄之費。