終制篇二十 死者，人之常分，不可免也。吾年十九，值梁家喪亂，其間與白刃爲伍者，亦常數軰。幸承餘福，得

雜藝篇第十九 真草書迹，微須留意。江南諺云：尺牘書䟽，千里面目也。承?宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者

音辭篇十八 夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自春秋摽齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之

書證篇十七 詩云：叅差荇菜。爾雅云：荇，菨余也。字或爲莕。先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深，今

歸心篇十六 三世之事，信而有徵，家業歸心，勿輕慢也。其間妙㫖，具諸經論，不復於此少能讚述。但懼汝曹猶

養生篇第十五 神仙之事，未可全誣，但性命在天，或難鍾值，人生居世，觸途牽縶。㓜少之日，既有供飬之勤，

誡兵篇十四 顔氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊世，以儒雅爲業，徧在書記，仲尼門徒升堂者七十有二，顔氏居八

止足篇十三 禮云：欲不可縱，志不可滿。宇宙可臻其極，情性不知其窮。唯在少欲知止，爲立涯限爾。先祖靖侯

省事篇第十二 銘金人云：無多言，多言多敗；無多事，多事多患。至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，

涉務篇十一 夫君子之處世，貴能有益於物耳，不徒高談虚論，左琴右書，以費人君禄位也。國之用材，大較不過

顔氏家訓卷下 北齊黄門徒郎顔之推撰 明蜀榮昌後學冷宗元 涉務篇十一 夫君子之處世，貴能有益於物耳，不

名實篇十 名之與實，猶形之與影也。德藝周厚。則名必善焉。容色姝麗。則影必美焉。今不脩身而求令名於世者

文章篇九 夫文章者，原出五經，詔命筞檄，生於書者也。序述論議，生於易者也；歌詠賦頌，生於詩者也；祭祀

勉學第八 自古明王聖帝，猶須勤學，况凡庶乎？此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓窹汝耳。士

慕賢篇七 古人云：千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膞也。言聖賢之難得䟽闊如此。儻遭不世明達君子，

風操篇六 吾觀禮經，聖人之教，箕箒七箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節度，亦為至矣。但既殘缺，非復全書。

治家篇五 夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則

後娶篇四 吉甫，賢父也；伯竒，孝子也。賢父御孝子，合得終於天性，而後妻間之，伯竒遂放。曾參婦死，謂其

兄弟篇三 夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟。一家之親，此三而已矣。自兹以徃，至

教子篇二 上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王有胎教之法。懷子三月，出居别宫，

序致篇一 夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢迹，立身揚名，亦已備矣。魏晉以來，所著諸子，理重事複，逓相模斆

顔氏家訓卷上 北齊黄門侍郎顔之推撰， 明蜀榮昌後學冷宗元校 序致篇一 夫聖賢之書，教人誠孝，慎言檢迹

顏氏家訓四部叢刋子部 上海?芬樓借江安傅氏雙鑑樓蔵眀遼陽傅氏刋夲景印。原書版匡髙營造尺五寸九分，寛四