勉學第八

勉學第八

自古明王聖帝，猶須勤學，况凡庶乎？此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啓窹汝耳。士大夫子弟，數嵗已上，莫不被教，多者或至禮傳，少者不失詩論。及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業。無履立者，自兹墮慢，便爲凡人。人生在世，㑹當有業，農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用。?藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫耻涉農商，羞務工?射，既不能穿札，筆則纔記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便謂爲足，安能自苦？及有吉凶大事，議論得失，䝉然張口，如坐雲霧。公私宴集，談古賦詩，塞黙低頭，欠伸而已。有識傍觀，代其入地，何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

梁朝全盛之時，貴遊子弟，多無學術，至於諺云：上車不落則著作，體中何如則祕書。無不燻衣剃靣，傅粉施朱，駕長簷車，踉髙齒屐，坐碁子方褥，憑班絲隠襄，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。明經求第，則顧人荅策；三九公讌，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用，披褐而䘮珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，?獨戎馬之間，轉死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀論語孝經者，尚爲人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶。若能常保數百卷書，千載終不爲小人也。

夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶爲一藝，得以自資。父兄不可常依，郷國不可常保，一旦流離，無人庇廕，當自求諸身耳。諺曰：積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲農已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隠也。

有客難主人曰：吾見强弩長㦸，誅罪安民，以取公侯者有矣。文義習史，匡時富國，以取?相者有矣。學備古今，才兼文武，身無禄位，妻子飢寒者，不可勝數，安足貴學乎？主人對曰：夫命之窮達，猶金玉木石也。脩以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其鑛璞。木石之叚塊，自醜其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之鑛璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲爲兵，咋筆爲吏，身死名滅者如牛毛，角立傑出者如芝草，握素披黄，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之，生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多智明達耳。必有天才，㧞群出類，爲將則闇與孫武呉起同術，執政則懸得管仲、子産之教。雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然不師古之蹤跡，猶䝉被而臥耳。

人見隣里親戚有佳快者，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其蔽也哉？世人但知跨馬被甲，長弰强弓，便云我能爲將，不知明乎天道，辨乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。但知承上接下，積財聚榖，便云我能爲相，不知敬鬼事神，移風易俗，調節隂陽，薦舉賢聖之至也。但知私財不入，公事夙辦，便云我能治民。不知誠已形物，執轡生組、反風滅火、化鴟爲鳳之術也。但知抱令守律，早刑晩舎，便云我能平獄。不知同轅觀罪，分劒追財，假言而姧露，不問而情得之察也。爰及農商工賈、厮役奴?、釣魚屠肉、飯牛牧羊，皆有先逹，可爲師表。博學求之，無不利於事也。

夫所以讀書學問。本欲開心明目，利於行耳。未知養親者。欲其觀古人之先意承顔。怡聲下氣。不憚劬勞。以致甘腝。愓然慙懼，起而行之也。未知事君者。欲其觀古人之守軄無侵。見危授命。不㤀誠諫。以利社稷。惻然自念。思欲効之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧，禮爲教本，敬者身基，瞿然自失，歛容抑志也。素鄙恡者，欲其觀古人之貴義輕財，少私寡慾，忌盈惡滿。賙窮䘏匱。赧然悔耻。積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小心，黜巳齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容衆，?然沮䘮，若不勝衣也。素怯懦者，欲觀古人之達生委命，强毅正直，立言必信，求福不囘，勃然奮厲，不可恐懾也。歴兹以徃，百行皆然。縱不能淳，去泰去甚，學之所知，施無不達。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無聞，仁義不足。加以斷一條訟，不必得其理，宰千戸縣，不必理其民。問其造屋，不必知楣横而梲竪也。問其爲田，不必知稷早而黍遲也。吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優閑，材增迃誕，軍國經綸，略無施用，故爲武人俗吏所共?詆，良由是乎！

夫學者所以求益爾。見人讀數十卷書，便自髙大，凌忽長者，輕慢同列，人疾之如讎敵，惡之如鴟梟。如此以學自損，不如無學也。

古之學者爲己以補不足也；今之學者爲人，但能說之也；古之學者爲人行道以利世也；今之學者，爲己脩身以求進也。夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；脩身利行，秋實也。

人生小㓜，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七嵗時誦靈光殿賦，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失於盛年，猶當晩學，不可自弃。孔子云：五十以學易，可以無大過矣。魏武、袁遺，老而彌篤。此皆少學而至老不倦也。曾子七十乃學，名聞天下。荀?五十始來遊學，猶爲碩儒。公孫弘四十餘方讀春秋，以此遂登丞相。朱雲亦四十始學易、論語。皇甫謐二十始授孝經論語，皆終成大儒。此並早迷而晩窹也。世人㛰冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦爲愚爾。㓜而學者，如日出之光。老而學者如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該人事，用此致?相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉爲貴，不肯專儒。梁朝皇孫已下，總丱之年，必先入學，觀其志尚。出身已後，便從文吏，略無卒業者。冠冕爲此者，則有何胤、劉瓛、明山賓、周捨、朱异、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講説也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才。四儒者雖好經術，亦以才博擅名。如此諸賢，故爲上品。以外率多田里閒人，音辭鄙陋，風操?拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數百，責其指歸，或無要㑹。鄴下諺云：博士買驢，書劵三?，未有驢字。使汝以此爲師，令人氣塞。孔子曰：學也，禄在其中矣。今勤無益之事，恐非業也。夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足爲人，何必仲尼，居即湏兩?䟽義，燕?講堂，亦復何在？以此得勝，寧有益乎？光隂可惜，譬諸逝水，當博覽機要，以濟功業，必能兼美，吾無間焉。

俗間儒士，不渉群書，經緯之外，義䟽而已。吾初入鄴，與博陵崔文彦交遊，嘗說王粲集中難鄭玄尚書事，崔轉爲諸儒道之。始將發口，懸見排蹙云：文集止有詩賦銘誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據漢書。博士笑曰：未聞漢書得證經術。魏便忿怒，都不復言，取韋玄成傳擲之而起。博士一夜共披尋之。達明乃來謝曰：不謂玄成如此學也。

夫老莊之書，葢全真養性，不肻以物累己也。故藏名柱史，終蹈流沙；匿跡漆園，卒辭楚相，此任縱之徒耳。何晏、王弼祖述玄宗，遞相誇尚，景附草靡，皆以農黄之化，在乎巳身，周孔之業，棄之度外，而平叔以黨曹爽見誅，觸死權之網也。輔嗣以多笑人被疾，陷好勝之穽也。山巨源以蓄積取譏，背多藏厚亾之文也。夏侯玄以才望被戮，無支離擁腫之鑒也。荀奉倩䘮妻，神傷而卒，非鼓缶之情也。王夷甫悼子，悲不自勝，異東門之達也。嵇叔夜排俗取禍，豈和光同塵之流也。郭子?以傾動權勢，寧後身外已之風也。阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相誡之譬也。謝㓜輿?賄黜削違棄，其餘魚之㫖也。彼諸人者，並其領䄂，玄宗所歸，其餘彺梏塵滓之中，顚仆名利之下者，豈可備言乎？直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復，娛心恱耳，非濟世成俗之要也。洎于梁世，兹風復闡，莊、老、周易，揔謂三玄。武皇、簡文躬自講論，周弘正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實爲盛美。元帝在江、荆間，復所愛習，召置學生，親爲教授，廢寢忘食，以夜繼朝，至乃倦劇愁憤，輙以講自釋。吾時頗預末筵，親承音指，性既頑魯，亦所不好云。

齊孝昭帝侍婁太后疾，容色顦顇，服膳減損，徐之才爲灸兩穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流滿手。后既痊愈，帝尋疾崩。遺詔恨不見太后山陵之事。其天性至孝如彼，不識忌諱如此，良由無學所爲。若見古人之譏，欲母早死而悲哭之，則不發此言也。孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎！

梁元帝嘗爲吾說：昔在會稽，年始十二，便以好學。時又患疥，手不得拳，膝不得屈，閉齋張葛幃，避蠅獨坐，銀甌貯山隂，甜酒，時復進之，以自寛痛。率意自讀史書，一日二十卷。既未師受，或不識一字，或不解一語，要自重之，不知猒倦。帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，況其庶士，冀以自達者哉。

古人勤學，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經，牧則編簡，亦爲勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻，尺寸折之，燃明夜讀。孝元?出會稽，精選寮寀，綺以才華爲國常侍，兼記室，殊䝉禮遇，終於金紫光禄。義陽朱詹，世居江陵，後出楊都，好學，家貧無資，累日不㸑，乃時吞?以實腹。寒無氈被，抱犬而卧，犬亦饑虚，起行盜食，呼之不至，哀聲動隣，猶不廢業，卒成學士。官至鎮南錄事叅軍，爲孝元所禮。此乃不可爲之事，亦是勤學之一人。東莞臧逢世年二十餘，欲讀班固漢書，苦假借不久，乃就姊夫劉緩乞丐，客刺書翰?末，手冩一本，軍府服其志尚。卒以漢書聞。

齊有宦者内叅田鵬鸞，本蠻人也，年十四五，?爲閽寺，便知好學，懷䄂握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺閒隟，周章詢請。毎至文林館，氣喘汗流，問書之外，不暇他語。及覩古人節義之事，未嘗不感激沈吟久之。吾甚憐愛，倍加開奬。後被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。後主之奔青州，遣其西出，叅伺動静，爲周軍所獲。問齊王何在，紿云：已去，計當出境。疑其不信，歐捶服之，毎折一支，辭色愈厲，竟斷四體而卒。蠻夷童丱，猶能以學成忠，齊之將相，比敬宣之奴不若也。

鄴平之後，見徙入闗。思魯嘗謂吾曰。朝無禄位，家無積財。當肆䈥力。以申供飬。毎被課篤，勤勞經史。未知爲子，可得安乎。吾命之曰。子當以養爲心。父當以學爲教。使汝棄學徇財，豐吾衣食。食之安得甘。衣之安得暖。若務先王之道，紹家世之業。藜羮緼褐，我自欲之。

書曰：好問則裕。禮云：獨學而無友，則孤陋而寡聞。葢須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是，稠人廣坐，謬誤羞慙者多矣。糓梁傳稱公子友與莒拏相摶，左右呼曰孟勞。孟勞者，魯之寳刀名，亦見廣雅。近在齊時，有姜仲岳謂公子左右姓孟名勞，多力之人，爲國所寳，與吾苦諍。時清河郡守刑峙，當世碩儒，助吾證之。?然而伏。又三輔决録云：靈帝殿柱題曰：堂堂乎張京兆、田郎。葢引論語，偶以四言目人，田鳳也。有一才士乃言：時張京兆及田郎二人皆堂堂耳，聞吾此説，初大驚駭，其後尋愧悔焉。江南有一權貴，讀誤本蜀都賦注，解蹲鴟，芉也，乃爲羊字。人饋羊肉，答書云：損惠蹲鴟。舉朝驚駭，不解事義。久後尋迹，方知如此。元氏之世，在洛京時，有一才學重臣，新得史記音，而頗紕繆，誤反顓頊字。頊當爲許録，反，錯作許縁反，遂一一謂言：從來謬音專旭，當音專翾耳。此人先有高名，翕然信行。朞年之後，更有碩儒，苦相究討，方知誤焉。

漢書王莾贊云：紫色䵷聲，餘分閏位。謂以僞亂真爾。昔吾嘗共人談書，言及王莽形狀，有一俊士，自許史學，名價甚高，乃云王莽，非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。又禮樂志云：給太官挏馬酒。李竒注：以馬乳爲酒也。揰挏乃成二字。竝從手揰挏，此謂撞擣挺挏之，今爲酪酒亦然。向學士又以爲種桐時，太官釀馬酒乃熟，其孤陋遂至於此。太山羊肅亦稱學問，讀潘岳賦，周文弱枝之棗，爲杖䇿之杖。世本容成造曆，以曆爲碓磨之磨。

談說製文，援引古昔，必須眼學，勿信耳受。江南閭里間士大夫，或不學問，羞爲鄙朴，道聴塗說，强事餙辭，呼徵質爲周鄭，謂霍亂爲愽陸。上荆州必稱峽西，下楊都言去海郡。言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾。及王則無不仲宣，語劉則無不公幹。凢有一二百件，傳相祖述，尋問莫知源由。施安時復失於莊生有乘時鵲起之說，故謝朓詩曰：鵲起登吳臺。吾有一親表，作七夕詩云：今夜吳臺鵲，亦共往填河。羅浮山記云：望平地樹如薺。故戴暠詩云：長安樹如薺。又鄴下有一人詠樹詩云：遥望長安薺。又嘗見謂矜誕爲夸毗，呼高年爲富有春秋，皆耳學之過也。

夫文字者，墳籍根本，世之學徒，多不曉字。讀五經者，是徐邈而非許慎；習賦誦者，信褚詮而忽吕忱；明史記者，専皮鄒而廢?籕；學漢書者，恱應蘇而略蒼、雅。不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至見服䖍、張揖音義則貴之，得通俗、廣雅而不屑。一手之中，向背如此，況異代各人乎？

夫學者貴能博聞也，郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。至於文字，忽不經懷，己身姓名，多或乖舛，縱得不誤，亦未知所由。近世有人爲子制名，兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名機者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒碩學，此例甚多。若有知吾鍾之不調，一何可笑。

吾嘗從齊王幸并州，自井陘闗入上艾縣東數十里，有獵閭村，後百官受馬粮，在?陽東百餘里亢仇城側。並不識二所本是何地，博求古今，皆未能曉。及撿字林、韻集，乃知獵閭是舊䜲餘聚，亢仇舊是䜱䜪亭，悉屬上艾。時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名，聞之大喜。

吾初讀莊子螝二首，韓非子曰：䖝有螝者，一身兩口，爭食相齕，遂相殺也。茫然不識此字何音，逢人輒問，了無解者。案爾雅諸書，蚕蛹名螝，又非二首兩口貪害之物。後見古今字詁，此亦古之虺字，積年凝滯，豁然霧解。

嘗遊趙州，見栢人城北有一小水，土人亦不知名。後讀城西門徐整碑云：洦流東指，衆皆不識。吾案說文，此字古魄字也。洦，淺水貌。此水漢來本無名矣，直以淺貌目之，或當即以洦爲名乎？

世中書翰，多稱勿勿，相承如此，不知所由。或有妄言，此忽忽之殘?耳。案說文：勿者，州里所建之旗也。象其柄及三游之形，所以趣民事，故忽遽者稱爲勿勿。

吾在益州，與數人同坐，?晴日明，見地上小光，問左右：此是何物？有一蜀竪就視荅云：是豆逼耳。相顧愕然，不知所謂。命取將來，乃小豆也。窮訪蜀土，呼粒爲逼，時莫之解。吾云：三蒼、說文此字白下爲?，皆訓粒。通俗文音方力反。衆皆歡悟。

愍楚友壻竇如同從河州來，得一青鳥，馴飬愛翫，舉俗呼之爲鶡。吾曰：鶡出上黨，數曾見之，色竝黄黑，無駮雜也。故陳思王鶡賦云：楊玄黄之勁羽。試檢說文，鳻雀佀鶡而青出羗中。韻集音分，此疑頓釋。

梁世有蔡朗，諱純，既不涉學，遂呼蓴爲露葵。面?之徒，遞相倣傚。承聖中，遣一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使曰：江南有露葵否？荅曰：露葵是蓴，水鄕所出，食者緑葵菜耳。李亦學問，但不測彼之深淺，乍聞無以覆究。思魯等姨夫彭城劉靈嘗與吾坐，諸子侍焉。吾問儒行、敏行曰：凢字與諮議名同音者，其數多少，能盡識乎？答曰：未之究也。請導示之。吾曰：凢如此例，不預研檢，忽見不識，誤以問人，反爲無頼所欺，不容易也。因爲說之，得五十許字。諸劉歎曰：不意乃爾，若遂不知，亦爲異事。

校定書籍，亦何容易。自楊雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未徧，不得妄下雌黄，或彼以爲非，此以爲是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。