音辭篇十八

音辭篇十八

夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣。自春秋摽齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也。後有楊雄著方言，其書大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注六經，髙誘解吕覽、淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬况，假借以證音字耳。而古語與今殊别，其間輕重清濁，猶未可曉，加以外言、内言、急言、徐言、讀若之類，益使人疑。孫叔言創爾雅音義，是漢末人獨知反語。至於魏世，此事大行，髙貴郷公不觧反語，以爲恠異。自兹厥後，音韻鋒出，各有土風，?相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，叅校方俗，考覈古今，爲之折?。權而量之，獨金陵與洛下耳。南方水土和柔，其音清舉而切詣，失在浮淺，其辭多鄙俗。北方山川深厚，其音沉濁而鈋鈍，得其質直，其辭多古語。然冠冕君子，南方爲優；閭里小人，北方爲愈，易服而與之談；南方士庶，數言可辯，隔垣而聴其語；北方朝野，終日難分，而南染吳越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。其謬失輕微者，則南人以錢爲涎，以石爲射，以賤爲羨，以是爲䑛；北人以庶爲戍，以如爲儒，以紫爲姊，以洽爲狎。如此之例，兩失甚多。至鄴已來，唯見崔子約、崔曕叔姪、李祖仁、李蔚兄弟，頗事言詞，少爲切正；李季節著音譜决疑，時有錯失。陽休之造切韻，殊爲踈野。吾見兒女雖在孩稚，便漸督正之，一言訛替，以爲己罪矣。云爲品物，未考書記者，不敢輒名，汝曹所知也。

古今言語，時俗不同，著述之人，楚夏各異。蒼頡訓詁反粺爲逋賣，反娃爲於乖，戰國䇿音刎爲免，穆天子傳音諫爲間，說文音戞爲棘，讀皿爲猛；字林音看爲口甘反，音伸爲辛。韻集以成仍、宏、登合成兩韻，爲竒、益、石，分作四章。李登聲類以系音羿。劉昌宗周官音讀乘若承。此例甚廣，必須考校。前世反語又多不切。徐仙民毛詩音反驟爲在遘，左傳音切椽爲徒縁，不可依信，亦爲衆矣。今之學士，語亦不正，古獨何人？必應隨其訛僻乎？通俗文曰：入室求日搜，反爲兄侯。然則兄當音所榮反。今北俗通行此音，亦古語之不可用者。璵璠，魯之寳玉，當音餘煩，江南皆音藩屏之藩。岐山當音爲竒，江南皆呼爲神祇之祇。江陵䧟没，此音被於闗中。不知二者何所承案。以吾淺學，未之前聞也。

北人之音，多以舉莒爲矩。唯李季節云：齊桓公與管仲於臺上謀伐莒，東郭牙望桓公口開而不閉，故知所言者莒也。然則莒、矩必不同呼，此爲知音矣。

夫物體自有精麄，精麄謂之好惡；人心有所去取，去取謂之好惡。此音見於葛洪、徐邈。而河北學士讀尚書云：好生惡殺。是爲一論物體，一就人情，殊不通矣。

甫者，男子之美稱，古書多假借爲父字，北人遂無一人呼爲甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之號，須依字讀耳。

案諸字書，焉字，鳥名，或云語詞，皆音於愆反。自葛洪要用，字苑分焉字音訓，若訓何，訓安，當音於愆反，於焉逍遥，於焉嘉客，焉用佞，焉得仁之類是也。若送句及助詞，當音矣愆反，故稱龍焉，故稱血焉，有民人焉，有社稷焉，託始焉爾，?鄭焉依之類是也。江南至今，行此分别，昭然易曉，而河北混同一音，雖依古讀，不可行於今也。

邪者，未定之詞。左傳曰：不知天之棄魯邪，抑魯君有罪於鬼神邪？莊子云：天邪地邪，漢書云是邪非邪之類是也。而北人即呼爲也字，亦爲誤矣。難者曰：繫辭云：乾坤，易之門戸邪。此又爲未定辭乎？荅曰：何爲不爾。上先標問，下方列德以折之耳。

江南學士讀左傳，口相傳述，自爲凡例。軍自敗曰敗，打破人軍曰敗，諸記傳未見補敗反。徐仙民讀左傳，唯一䖏有此音，又不言自敗、敗人之别，此爲穿鑿耳。

古人云：膏梁難整，以其爲驕奢自足，不能剋勵也。吾見王侯外戚，語多不正，亦由内染賤保傳，外無良師友故耳。梁世有一侯，常對元帝飲謔，自陳癡鈍，乃成颸叚。元帝荅之云：颸異涼風，段非干木。謂郢州爲永州。元帝啓報簡文，簡文云：庚辰吳入，遂成司?。如此之類，舉口皆然。元帝手教諸子侍讀，以此爲誡。

河北反攻字爲古琮，與工、公、功三字不同，殊爲僻也。比世有人名暹，自稱爲纎；名琨，自稱爲衮；名洸，自稱爲汪；名䋤，自稱爲獡。非唯音韻舛錯，亦使其兒孫避諱紛紜矣。