教子篇二

教子篇二

上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者聖王有胎教之法。懷子三月，出居别宫，目不邪視，耳不?聽，音聲滋味，以禮節之，書之玉版，藏諸金櫃，子生咳㖷，師保固明仁孝禮義，導習之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顔色，知人喜怒，便加教誨，使爲則爲，使止則止，比及數嵗，可省笞罸。父毋威嚴而有慈，則子女畏憒而生孝矣。吾見世間無教而有愛，毎不能然，飲食運爲，恣其所慾，冝誡翻奬，應訶反笑，至有識知，謂法當耳，驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終爲敗德。孔子云，少成若天性，習慣如自然是也。俗諺曰：教婦初來，教兒嬰孩。誠哉斯語！

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於訶怒，傷其顔色，不忍楚撻，慘其肌膚耳。當以疾病爲諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者，可願苛虐於骨肉乎？誠不得已也。

王大司馬毋魏夫人，性甚嚴正。王抂湓城時，爲三千人將，年踰四十，少不如意，猶捶撻之，故能成其勲業。梁元帝時，有一學士，聦敏有才，爲父所寵，失於教義。一言之是，徧於行路，終年譽之；一行之非，揜藏文飾，冀其自改。年登㛰宦，暴慢日滋，竟以言語不懌，爲周逖抽腸釁鼓，云：

父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。由命士以上，父子異宫，此不狎之道也。抑搔癢痛，懸衾篋枕，此不簡之教也。或問曰：陳亢喜聞君子之逺其子，何謂也？對曰：有是也。蓋君子之不親教其子也，詩有諷刺之詞，禮有嫌疑之誡，書有悖亂之事，春秋有衰僻之譏，易有僃物之象，皆非父子之可通言，故不親授耳。

齊武成帝子瑯瑘王，太子毋弟也，生而聰慧，帝及后並篤愛之，衣服飲食，與東宫相凖。帝毎面稱之曰：此黠兒也，當有所成。及太子即位，王居别官，禮數優僣，不與諸王等。太后猶謂不足，常以爲言。年十許，嵗驕恣無節，器服玩好，必擬乘輿。常朝南殿，見典御進新氷鈎盾，獻早李，還索不得，遂大怒。訽曰：至尊已有，我何意無？不知分齊，率皆如此。識者多有叔段州吁之譏。後嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士防守殿門，既無反心，受勞而罷。後竟坐此幽薨。　人之愛子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。共叔之死，毋實爲之。趙王之戮，父實使之。劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡，可爲靈龜明鍳也。

齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：我有一兒，年已十七，頗曉書䟽，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公?，無不寵愛，亦要事也。吾時俛而不荅，異哉，此人之教子也。若由此業，自致?相，亦不願汝曹爲之。