名实篇十

名实篇十

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚。则名必善焉。容色姝丽。则影必美焉。今不修身而求令名于世者。犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名。中士立名。下士窃名。忘名者。体道合德。享鬼神之福祐。非所以求名也。立名者。修身慎行。惧荣观之不显。非所以让名也。窃名者厚貌深奸，干浮华之虗称，非所以得名也。

人足所履不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹷于崖岸，拱抱之梁，毎沈溺于川荅者，何哉？为其傍无余地故也。君子之立已，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名无余地也。吾毎为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵喜之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人清名登而金贝入，信誉显而然诺?，不知后之矛㦸，毁前之于橹也。宓子贱云：诚于此者形于彼。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莾辞政，当于尔时，自以巧宻。后人书之留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以髙于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩交诸名士，甘其饵者，?相吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩?明笃好文学，疑彼制作多非机杼，遂设䜩言，面相讨试，竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退，叹曰：果如所量。韩又尝问曰：玉珽杼上终葵首，尝作何形？乃答云：珽头曲圜，势如葵叶耳。韩既有学，忍笑为吾说之。

治㸃子弟文章，以为声价，大?事也。一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。

邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，毎加抚䘏，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周，一有伪情，触涂难继，功绩遂败损矣。

或问曰：夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳虵皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为教乎？对曰：劝也。劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立真风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞鳯翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉！四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也。自古及今，获其庇荫者众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世人汲汲者不达此意，若其与䰟爽俱升，松栢偕茂，惑矣哉！颜氏家训上卷终。