音辞篇十八

音辞篇十八

夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。自春秋摽齐言之传，离骚目楚词之经，此盖其较明之初也。后有杨雄著方言，其书大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。逮郑玄注六经，髙诱解吕览、淮南，许慎造说文，刘熹制释名，始有譬况，假借以证音字耳。而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓，加以外言、内言、急言、徐言、读若之类，益使人疑。孙叔言创尔雅音义，是汉末人独知反语。至于魏世，此事大行，髙贵郷公不觧反语，以为恠异。自兹厥后，音韵锋出，各有土风，?相非笑，指马之谕，未知孰是。共以帝王都邑，叅校方俗，考核古今，为之折?。权而量之，独金陵与洛下耳。南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗。北方山川深厚，其音沉浊而鈋钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈，易服而与之谈；南方士庶，数言可辩，隔垣而聴其语；北方朝野，终日难分，而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为䑛；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。如此之例，两失甚多。至邺已来，唯见崔子约、崔曕叔姪、李祖仁、李蔚兄弟，颇事言词，少为切正；李季节著音谱决疑，时有错失。阳休之造切韵，殊为踈野。吾见儿女虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。云为品物，未考书记者，不敢辄名，汝曹所知也。

古今言语，时俗不同，著述之人，楚夏各异。苍颉训诂反粺为逋卖，反娃为于乖，战国䇿音刎为免，穆天子传音谏为间，说文音戞为棘，读皿为猛；字林音看为口甘反，音伸为辛。韵集以成仍、宏、登合成两韵，为竒、益、石，分作四章。李登声类以系音羿。刘昌宗周官音读乘若承。此例甚广，必须考校。前世反语又多不切。徐仙民毛诗音反骤为在遘，左传音切椽为徒縁，不可依信，亦为众矣。今之学士，语亦不正，古独何人？必应随其讹僻乎？通俗文曰：入室求日搜，反为兄侯。然则兄当音所荣反。今北俗通行此音，亦古语之不可用者。玙璠，鲁之寳玉，当音余烦，江南皆音藩屏之藩。岐山当音为竒，江南皆呼为神祇之祇。江陵䧟没，此音被于闗中。不知二者何所承案。以吾浅学，未之前闻也。

北人之音，多以举莒为矩。唯李季节云：齐桓公与管仲于台上谋伐莒，东郭牙望桓公口开而不闭，故知所言者莒也。然则莒、矩必不同呼，此为知音矣。

夫物体自有精麄，精麄谓之好恶；人心有所去取，去取谓之好恶。此音见于葛洪、徐邈。而河北学士读尚书云：好生恶杀。是为一论物体，一就人情，殊不通矣。

甫者，男子之美称，古书多假借为父字，北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。

案诸字书，焉字，鸟名，或云语词，皆音于愆反。自葛洪要用，字苑分焉字音训，若训何，训安，当音于愆反，于焉逍遥，于焉嘉客，焉用佞，焉得仁之类是也。若送句及助词，当音矣愆反，故称龙焉，故称血焉，有民人焉，有社稷焉，托始焉尔，?郑焉依之类是也。江南至今，行此分别，昭然易晓，而河北混同一音，虽依古读，不可行于今也。

邪者，未定之词。左传曰：不知天之弃鲁邪，抑鲁君有罪于鬼神邪？庄子云：天邪地邪，汉书云是邪非邪之类是也。而北人即呼为也字，亦为误矣。难者曰：系辞云：乾坤，易之门戸邪。此又为未定辞乎？荅曰：何为不尔。上先标问，下方列德以折之耳。

江南学士读左传，口相传述，自为凡例。军自败曰败，打破人军曰败，诸记传未见补败反。徐仙民读左传，唯一䖏有此音，又不言自败、败人之别，此为穿凿耳。

古人云：膏梁难整，以其为骄奢自足，不能克励也。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保传，外无良师友故耳。梁世有一侯，常对元帝饮谑，自陈痴钝，乃成飔叚。元帝荅之云：飔异凉风，段非干木。谓郢州为永州。元帝启报简文，简文云：庚辰吴入，遂成司?。如此之类，举口皆然。元帝手教诸子侍读，以此为诫。

河北反攻字为古琮，与工、公、功三字不同，殊为僻也。比世有人名暹，自称为纎；名琨，自称为衮；名洸，自称为汪；名䋤，自称为獡。非唯音韵舛错，亦使其儿孙避讳纷纭矣。