勉学第八

勉学第八

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启窹汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至礼传，少者不失诗论。及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业。无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，㑹当有业，农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用。?艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工?射，既不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便谓为足，安能自苦？及有吉凶大事，议论得失，䝉然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞黙低头，欠伸而已。有识傍观，代其入地，何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：上车不落则著作，体中何如则秘书。无不熏衣剃靣，傅粉施朱，驾长簷车，踉髙齿屐，坐碁子方褥，凭班丝隠襄，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人荅策；三九公䜩，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用，披褐而䘮珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，?独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏，虽百世小人，知读论语孝经者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶。若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，郷国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隠也。

有客难主人曰：吾见强弩长㦸，诛罪安民，以取公侯者有矣。文义习史，匡时富国，以取?相者有矣。学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？主人对曰：夫命之穷达，犹金玉木石也。修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其鑛璞。木石之叚块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之鑛璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草，握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之，生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多智明达耳。必有天才，㧞群出类，为将则暗与孙武呉起同术，执政则悬得管仲、子产之教。虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然不师古之踪迹，犹䝉被而卧耳。

人见隣里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长弰强弓，便云我能为将，不知明乎天道，辨乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚榖，便云我能为相，不知敬鬼事神，移风易俗，调节隂阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民。不知诚已形物，执辔生组、反风灭火、化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晩舎，便云我能平狱。不知同辕观罪，分劒追财，假言而姧露，不问而情得之察也。爰及农商工贾、厮役奴?、钓鱼屠肉、饭牛牧羊，皆有先逹，可为师表。博学求之，无不利于事也。

夫所以读书学问。本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者。欲其观古人之先意承颜。怡声下气。不惮劬劳。以致甘腝。愓然慙惧，起而行之也。未知事君者。欲其观古人之守軄无侵。见危授命。不㤀诚谏。以利社稷。恻然自念。思欲効之也。素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，歛容抑志也。素鄙恡者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满。赒穷䘏匮。赧然悔耻。积而能散也。素暴悍者，欲其观古人之小心，黜巳齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，?然沮䘮，若不胜衣也。素怯懦者，欲观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不囘，勃然奋厉，不可恐慑也。歴兹以徃，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚，学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足。加以断一条讼，不必得其理，宰千戸县，不必理其民。问其造屋，不必知楣横而棁竖也。问其为田，不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迃诞，军国经纶，略无施用，故为武人俗吏所共?诋，良由是乎！

夫学者所以求益尔。见人读数十卷书，便自髙大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如雠敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

古之学者为己以补不足也；今之学者为人，但能说之也；古之学者为人行道以利世也；今之学者，为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。

人生小㓜，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晩学，不可自弃。孔子云：五十以学易，可以无大过矣。魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下。荀?五十始来游学，犹为硕儒。公孙弘四十余方读春秋，以此遂登丞相。朱云亦四十始学易、论语。皇甫谧二十始授孝经论语，皆终成大儒。此并早迷而晩窹也。世人㛰冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚尔。㓜而学者，如日出之光。老而学者如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

学之兴废，随世轻重。汉时贤俊皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致?相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙已下，总丱之年，必先入学，观其志尚。出身已后，便从文吏，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才。四儒者虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品。以外率多田里闲人，音辞鄙陋，风操?拙，相与专固，无所堪能。问一言辄酬数百，责其指归，或无要㑹。邺下谚云：博士买驴，书劵三?，未有驴字。使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：学也，禄在其中矣。今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人，何必仲尼，居即湏两?䟽义，燕?讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光隂可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业，必能兼美，吾无间焉。

俗间儒士，不渉群书，经纬之外，义䟽而已。吾初入邺，与博陵崔文彦交游，尝说王粲集中难郑玄尚书事，崔转为诸儒道之。始将发口，悬见排蹙云：文集止有诗赋铭诔，岂当论经书事乎？且先儒之中，未闻有王粲也。崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收之在议曹，与诸博士议宗庙事，引据汉书。博士笑曰：未闻汉书得证经术。魏便忿怒，都不复言，取韦玄成传掷之而起。博士一夜共披寻之。达明乃来谢曰：不谓玄成如此学也。

夫老庄之书，葢全真养性，不肻以物累己也。故藏名柱史，终蹈流沙；匿迹漆园，卒辞楚相，此任纵之徒耳。何晏、王弼祖述玄宗，递相夸尚，景附草靡，皆以农黄之化，在乎巳身，周孔之业，弃之度外，而平叔以党曹爽见诛，触死权之网也。辅嗣以多笑人被疾，陷好胜之穽也。山巨源以蓄积取讥，背多藏厚亾之文也。夏侯玄以才望被戮，无支离拥肿之鉴也。荀奉倩䘮妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。王夷甫悼子，悲不自胜，异东门之达也。嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流也。郭子?以倾动权势，宁后身外已之风也。阮嗣宗沈酒荒迷，乖畏途相诫之譬也。谢㓜舆?贿黜削违弃，其余鱼之㫖也。彼诸人者，并其领䄂，玄宗所归，其余彺梏尘滓之中，顚仆名利之下者，岂可备言乎？直取其清谈雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心恱耳，非济世成俗之要也。洎于梁世，兹风复阐，庄、老、周易，揔谓三玄。武皇、简文躬自讲论，周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，輙以讲自释。吾时颇预末筵，亲承音指，性既顽鲁，亦所不好云。

齐孝昭帝侍娄太后疾，容色顦顇，服膳减损，徐之才为灸两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手。后既痊愈，帝寻疾崩。遗诏恨不见太后山陵之事。其天性至孝如彼，不识忌讳如此，良由无学所为。若见古人之讥，欲母早死而悲哭之，则不发此言也。孝为百行之首，犹须学以修饰之，况余事乎！

梁元帝尝为吾说：昔在会稽，年始十二，便以好学。时又患疥，手不得拳，膝不得屈，闭斋张葛帏，避蝇独坐，银瓯贮山隂，甜酒，时复进之，以自寛痛。率意自读史书，一日二十卷。既未师受，或不识一字，或不解一语，要自重之，不知猒倦。帝子之尊，童稚之逸，尚能如此，况其庶士，冀以自达者哉。

古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，燃明夜读。孝元?出会稽，精选寮采，绮以才华为国常侍，兼记室，殊䝉礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出杨都，好学，家贫无资，累日不㸑，乃时吞?以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动隣，犹不废业，卒成学士。官至镇南录事叅军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世年二十余，欲读班固汉书，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐，客刺书翰?末，手冩一本，军府服其志尚。卒以汉书闻。

齐有宦者内叅田鹏鸾，本蛮人也，年十四五，?为阍寺，便知好学，怀䄂握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺闲隟，周章询请。毎至文林馆，气喘汗流，问书之外，不暇他语。及覩古人节义之事，未尝不感激沈吟久之。吾甚怜爱，倍加开奖。后被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府。后主之奔青州，遣其西出，叅伺动静，为周军所获。问齐王何在，绐云：已去，计当出境。疑其不信，欧捶服之，毎折一支，辞色愈厉，竟断四体而卒。蛮夷童丱，犹能以学成忠，齐之将相，比敬宣之奴不若也。

邺平之后，见徙入闗。思鲁尝谓吾曰。朝无禄位，家无积财。当肆䈥力。以申供飬。毎被课笃，勤劳经史。未知为子，可得安乎。吾命之曰。子当以养为心。父当以学为教。使汝弃学徇财，丰吾衣食。食之安得甘。衣之安得暖。若务先王之道，绍家世之业。藜羮缊褐，我自欲之。

书曰：好问则裕。礼云：独学而无友，则孤陋而寡闻。葢须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误羞慙者多矣。糓梁传称公子友与莒拏相抟，左右呼曰孟劳。孟劳者，鲁之寳刀名，亦见广雅。近在齐时，有姜仲岳谓公子左右姓孟名劳，多力之人，为国所寳，与吾苦诤。时清河郡守刑峙，当世硕儒，助吾证之。?然而伏。又三辅决录云：灵帝殿柱题曰：堂堂乎张京兆、田郎。葢引论语，偶以四言目人，田凤也。有一才士乃言：时张京兆及田郎二人皆堂堂耳，闻吾此说，初大惊骇，其后寻愧悔焉。江南有一权贵，读误本蜀都赋注，解蹲鸱，芉也，乃为羊字。人馈羊肉，答书云：损惠蹲鸱。举朝惊骇，不解事义。久后寻迹，方知如此。元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得史记音，而颇纰缪，误反颛顼字。顼当为许录，反，错作许縁反，遂一一谓言：从来谬音专旭，当音专翾耳。此人先有高名，翕然信行。朞年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。

汉书王莾赞云：紫色䵷声，余分闰位。谓以伪乱真尔。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高，乃云王莽，非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。又礼乐志云：给太官挏马酒。李竒注：以马乳为酒也。揰挏乃成二字。竝从手揰挏，此谓撞捣挺挏之，今为酪酒亦然。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟，其孤陋遂至于此。太山羊肃亦称学问，读潘岳赋，周文弱枝之枣，为杖䇿之杖。世本容成造历，以历为碓磨之磨。

谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受。江南闾里间士大夫，或不学问，羞为鄙朴，道聴涂说，强事餙辞，呼征质为周郑，谓霍乱为愽陆。上荆州必称峡西，下杨都言去海郡。言食则糊口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔。及王则无不仲宣，语刘则无不公干。凢有一二百件，传相祖述，寻问莫知源由。施安时复失于庄生有乘时鹊起之说，故谢朓诗曰：鹊起登吴台。吾有一亲表，作七夕诗云：今夜吴台鹊，亦共往填河。罗浮山记云：望平地树如荠。故戴暠诗云：长安树如荠。又邺下有一人咏树诗云：遥望长安荠。又尝见谓矜诞为夸毗，呼高年为富有春秋，皆耳学之过也。

夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。读五经者，是徐邈而非许慎；习赋诵者，信褚诠而忽吕忱；明史记者，専皮邹而废?籕；学汉书者，恱应苏而略苍、雅。不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至见服䖍、张揖音义则贵之，得通俗、广雅而不屑。一手之中，向背如此，况异代各人乎？

夫学者贵能博闻也，郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲根寻，得其原本。至于文字，忽不经怀，己身姓名，多或乖舛，纵得不误，亦未知所由。近世有人为子制名，兄弟皆山傍立字，而有名峙者；兄弟皆手傍立字，而有名机者；兄弟皆水傍立字，而有名凝者。名儒硕学，此例甚多。若有知吾钟之不调，一何可笑。

吾尝从齐王幸并州，自井陉闗入上艾县东数十里，有猎闾村，后百官受马粮，在?阳东百余里亢仇城侧。并不识二所本是何地，博求古今，皆未能晓。及捡字林、韵集，乃知猎闾是旧䜲余聚，亢仇旧是䜱䜪亭，悉属上艾。时太原王邵欲撰乡邑记注，因此二名，闻之大喜。

吾初读庄子螝二首，韩非子曰：䖝有螝者，一身两口，争食相龁，遂相杀也。茫然不识此字何音，逢人辄问，了无解者。案尔雅诸书，蚕蛹名螝，又非二首两口贪害之物。后见古今字诂，此亦古之虺字，积年凝滞，豁然雾解。

尝游赵州，见栢人城北有一小水，土人亦不知名。后读城西门徐整碑云：洦流东指，众皆不识。吾案说文，此字古魄字也。洦，浅水貌。此水汉来本无名矣，直以浅貌目之，或当即以洦为名乎？

世中书翰，多称勿勿，相承如此，不知所由。或有妄言，此忽忽之残?耳。案说文：勿者，州里所建之旗也。象其柄及三游之形，所以趣民事，故忽遽者称为勿勿。

吾在益州，与数人同坐，?晴日明，见地上小光，问左右：此是何物？有一蜀竖就视荅云：是豆逼耳。相顾愕然，不知所谓。命取将来，乃小豆也。穷访蜀土，呼粒为逼，时莫之解。吾云：三苍、说文此字白下为?，皆训粒。通俗文音方力反。众皆欢悟。

愍楚友壻窦如同从河州来，得一青鸟，驯飬爱翫，举俗呼之为鹖。吾曰：鹖出上党，数曾见之，色竝黄黑，无駮杂也。故陈思王鹖赋云：杨玄黄之劲羽。试检说文，鳻雀佀鹖而青出羗中。韵集音分，此疑顿释。

梁世有蔡朗，讳纯，既不涉学，遂呼莼为露葵。面?之徒，递相倣傚。承圣中，遣一士大夫聘齐，齐主客郎李恕问梁使曰：江南有露葵否？荅曰：露葵是莼，水鄕所出，食者绿葵菜耳。李亦学问，但不测彼之深浅，乍闻无以覆究。思鲁等姨夫彭城刘灵尝与吾坐，诸子侍焉。吾问儒行、敏行曰：凢字与咨议名同音者，其数多少，能尽识乎？答曰：未之究也。请导示之。吾曰：凢如此例，不预研检，忽见不识，误以问人，反为无頼所欺，不容易也。因为说之，得五十许字。诸刘叹曰：不意乃尔，若遂不知，亦为异事。

校定书籍，亦何容易。自杨雄、刘向，方称此职耳。观天下书未徧，不得妄下雌黄，或彼以为非，此以为是，或本同末异，或两文皆欠，不可偏信一隅也。