印心堂

印心堂

《宋李忠定公集》印心堂序　右文殿修撰罗公。既以家所藏佛菩萨书五千四十八卷。于寳峰栖云禅院建大寳藏庄严安贮。转大法轮。使见闻者无不蒙益。以作佛事。又于藏殿之西。相地爽垲。搆大经堂。集诸净侣同阅秘典。规模宏深。广愽严丽。云山妙色。泉石清音。长在耳目。助发实相。诚胜事也。堂成。以告梁谿李某日。子其为我名之。某后进晚学。不足以知佛法深意。辞不获命。则为之言曰。昔菩提逹磨。得正法眼。藏于西天祖师。而来震旦为第一祖。其法不假文字。直指心源。无诸修证。见性成佛。冝于经教在所摈弃。乃以楞伽阿跋多罗寳经四卷。付之二祖曰。此经可以印心。祖祖传授以为心法。是知禅教相融。初无二门。心语相印。亦无二法。岂特楞伽四卷为然哉。诸佛菩萨为一大事因縁。出现于世。欲令众生开示悟入佛之知见。大千经卷。亿万句偈。自然演出无量妙义。以我所得正法眼藏。返观佛语。及菩萨语。譬如以印印泥。圈模㸃画。脗然契合。然后乃知心外无佛。周徧法界。同一真体。第一义谛何以故。文字言说皆解脱。相无差别法。故以是看经。是则名为具看经眼。今右文公。深植善本。信根坚固。了逹诸法深妙之义。超出世间得法眼正而能慇懃教典。建藏构堂。与具眼人结看经社。精进勇猛。无复疲厌。岂非以经印心。如菩提逹磨之所谓乎。伏请名堂曰印心堂。某既已名之。又序其所以名之之意献干公。且告后之学者。时宣和二年三月二十四日谨序