印心堂

印心堂

《宋李忠定公集》印心堂序　右文殿脩撰羅公。既以家所藏佛菩薩書五千四十八卷。於寳峯栖雲禪院建大寳藏莊嚴安貯。轉大法輪。使見聞者無不蒙益。以作佛事。又於藏殿之西。相地爽塏。搆大經堂。集諸淨侣同閱祕典。規模宏深。廣愽嚴麗。雲山妙色。泉石清音。長在耳目。助發實相。誠勝事也。堂成。以告梁谿李某日。子其爲我名之。某後進晚學。不足以知佛法深意。辭不獲命。則為之言曰。昔菩提逹磨。得正法眼。藏於西天祖師。而來震旦爲第一祖。其法不假文字。直指心源。無諸修證。見性成佛。冝於經教在所擯弃。乃以楞伽阿跋多羅寳經四卷。付之二祖曰。此經可以印心。祖祖傳授以爲心法。是知禪教相融。初無二門。心語相印。亦無二法。豈特楞伽四卷為然哉。諸佛菩薩爲一大事因縁。出現於世。欲令衆生開示悟入佛之知見。大千經卷。億萬句偈。自然演出無量妙義。以我所得正法眼藏。返觀佛語。及菩薩語。譬如以印印泥。圈模㸃畫。脗然契合。然後乃知心外無佛。周徧法界。同一真體。第一義諦何以故。文字言說皆解脫。相無差别法。故以是看經。是則名爲具看經眼。今右文公。深植善本。信根堅固。了逹諸法深妙之義。超出世間得法眼正而能慇懃教典。建藏構堂。與具眼人結看經社。精進勇猛。無復疲厭。豈非以經印心。如菩提逹磨之所謂乎。伏請名堂曰印心堂。某既已名之。又序其所以名之之意獻干公。且告後之學者。時宣和二年三月二十四日謹序