恢国篇

恢国篇

颜渊喟然叹曰：仰之弥髙，鑚之弥坚。此言颜渊学于孔子，积累岁月，见道弥深也。宣汉之篇，高汉于周，拟汉过周，论者未极也。恢而极之，弥见汉竒。夫经熟讲者，要妙乃见；国极论者，恢竒弥出。恢论汉国，在百代之上，审矣。何以验之？

黄帝有?鹿之战，尧有丹水之师，舜时有苗不服，夏启、有扈叛逆，髙宗伐鬼方，三年克之，周成王、管、蔡悖乱，周公东征。前代皆然，汉不闻此。高祖之时，陈狶反，彭越叛，治始安也。孝景之时，呉楚兴兵，怨鼌错也。匈奴时扰，正朔不及，天荒之地，王功不加兵，今皆内附，贡献牛马，此则汉之威盛，莫敢犯也。

纣为至恶，天下叛之，武王举兵，皆愿就战，八百诸侯不期俱至。项羽恶微号而用兵，与高祖俱起，威力轻重未有所定，则项羽力劲，折鐡难于摧木。高祖诛项羽，折鐡；武王伐纣，摧木。然则汉力胜周多矣。凡克敌，一则易，二则难。汤、武伐桀、纣，一敌也。高祖诛秦杀项，兼胜二家，力倍汤、武、武王为殷西伯，臣事于纣，以臣伐周，夷、齐耻之，扣马而谏，武王不听，不食周粟，饿死首阳。高祖不为秦臣，光武不仕王莽，诛恶伐无，道夷之讥，可谓顺于周矣。

丘山易以起高，渊洿易以为深。起于微贱，无所因阶者难，袭爵乘位，尊祖綂业者易。尧以唐侯入嗣帝位，舜以司徒因尧授襌，禹以司空縁功代舜。汤由七十里，文王百里，武王为西伯，袭文王位。三郊，五代之起，皆有因缘，力易为也。高祖从亭长提三尺劒取天下，光武由白水奋威武，海内无尺土所因，一位所乘，直奉天命，推自然，此则起高于渊洿，为深于丘山也。比方五代，孰者为优？

传书或称武王伐纣，太公隂谋，食小儿以丹，令身纯赤，长大，教言殷亡。殷民见儿身赤，以为天神。及言殷亡，皆谓商灭。兵至牧野，晨举脂烛，奸谋惑民，权掩不备，周之所讳也，世谓之虚。汉取天下，无此虚言。武成之篇，言周伐纣，血流浮杵。以武成言之，食儿以丹，晨举脂烛，殆且然矣。汉伐亡新，光武将五千人，王莽遣二公将三万人，战于昆阳，雷雨晦冥，前后不相见。汉兵出昆阳城，击二公军，一而当十，二公兵散。天下以雷雨助汉威敌，孰与举脂烛以人事谲取殷哉？

或云武王伐纣，纣赴火死，武王就斩以钺，悬其首于大白之旌。齐宣王怜衅钟之牛，睹其色之觳觫也。楚庄王赦郑伯之罪，见其肉袒而形暴也。君子恶不恶其身。纣尸赴于火中，所见凄怆，非徒色之觳觫，袒之暴形也。就斩以　悬乎其首。何其忍哉。高祖入咸阳。阎乐诛二世。项羽杀子婴。髙祖雍容入秦。不戮二尸。光武入长安。刘圣公巳诛王莽。乗兵即害。不刃王莽之死。夫斩赴火之首。与贳被刃者之身。德虐孰大也。岂以羑里之恨哉。以人君拘人臣。其逆孰与秦夺周国。莽酖平帝也。邹伯奇论桀纣之恶，不若亡秦，亡秦不若王莽。然则纣恶微而周诛之痛，秦莽罪重而汉伐之轻，寛狭谁也。

高祖母姙之时，蛟龙在上，梦与神遇，好酒贯饮酒舍，负雠，及醉，留卧其上。常有神怪夜行斩虵，虵妪悲哭，与吕后俱之田庐，时自隐匿，光气畅见。吕后輙知始皇望见东南有天子气。及起，五星聚于东井。楚望汉军，云气五色。光武且生，鳯皇集于城，嘉禾滋于屋。皇妣之身，夜半无烛，空中光明。初者，苏伯阿望舂陵，气郁郁葱葱。光武起，过旧庐，见气憧憧，上属于天。五帝三王初生始起，不闻此怪。尧母感于赤龙，及起，不闻奇祐。禹母吞薏苡，将生得玄圭；契母咽鷰子，汤起白狼衔钩；后稷母履大人之迹。

文王起，得赤雀；武王得鱼乌，皆不及汉太平之瑞。

黄帝、尧、舜，鳯皇一至，凡诸众瑞，重至者希。汉文帝黄龙玉棓，武帝黄龙、麒麟、连木。宣帝鳯皇五至，麒麟、神雀、甘露、醴泉、黄龙、神光。平帝白雉、黒雉。孝明麒麟、神雀、甘露、醴泉、白雉、黒雉、芝草、连木、嘉禾，与宣帝同，竒，有神鼎、黄金之怪。一代之瑞，累仍不绝。此则汉德丰茂，故瑞祐多也。孝明天崩，今上嗣位，元二之间，嘉德布流。三年，零陵生芝草五本。四年，甘露降五县。五年，芝复生。六年，黄龙见，大小凡八。前世龙见不?，芝生无二，甘露一降，而今八龙并出，十一芝累生，甘露流五县，德惠盛炽，故瑞繁伙也。自古帝王，孰能致斯？

儒者论曰：王者推行道德，受命于天。论衡初秉以为王者生禀天命，性命难审，且两论之。酒食之赐，一则为薄，再则为厚。如儒者之言，五代皆一受命，唯汉独再，此则天命于汉厚也。如审论衡之言，生禀自然，此亦汉家所禀厚也。绝而复属，死而复生，世有死而复生之人，人必谓之神汉。綂绝而复属，光武存亡，可谓优矣。

武王伐纣，庸蜀之夷，佐战牧野。成王之时，越常献雉，倭人贡畅。幽、厉衰微，戎狄攻周，平王东走以避其难。至汉，四夷朝贡。孝平元始元年，越常重译献白雉一，黑雉二。夫以成王之贤，辅以周公，越常献一，平帝得三。后至四年，金城塞外羗良桥、桥种良愿等献其鱼盐之地，愿内属汉，遂得西王母石室，因为西海郡。周时戎狄攻王，至汉内属，献其宝地。西王母国在绝极之外，而汉属之。德孰大？壤孰广？方今哀牢、鄯善诺降附归德，匈奴时扰，遣将攘讨，获虏生口千万数。夏禹倮入吴国，太伯采药，断髪文身。唐虞国界，吴为荒服，越在九夷，?衣关头，今皆夏服，褒衣履舄。巴、蜀、越嶲、郁林、日南、辽东、乐浪，周时被髪椎髻，今戴皮弁。周时重译，今吟诗书。

春秋之义，君亲无将，将而必诛。广陵王荆，迷于㜸巫，楚王英惑于狭客，事情列见。孝明三宥，二王吞药，周诛管、蔡，违斯远矣。楚外家许氏与楚王谋议，孝明曰：许民有属于王，欲王尊贵，人情也。圣心原之，不绳于法，隐彊侯传，悬书市里，诽谤圣政。今上海思犯夺爵土，恶其人者，憎其胥余王之子安楚，广陵，彊弟贠嗣祀。隂氏。二王，帝族也，位为王侯，与管、蔡同。管、蔡灭嗣，二王立后，恩巳褒矣。隐、彊，异姓也，尊重父祖，复存其祀，立武庚之义，继禄父之恩，方斯羸矣。何则？并为帝王，举兵相征，贪天下之大，绝成汤之綂，非圣君之义，失承天之意也。隐、彊，臣子也。汉綂自在，绝灭隂氏，无损于义而犹存之，惠滂沛也。故夫雨露之施，内则注于骨肉，外则布于他族。唐之晏晏，舜之烝烝，岂能逾此？驩兜之行，靖言庸囘，共工私之，称荐于尧。三苗巧佞之人，或言有罪之国，鲧不能治水，知力极尽，罪皆在身，不加于上。唐虞放流，死于不毛，怨恶谋上，怀挟叛逆，考事失实，误国杀将，罪恶重于四子。孝明加恩，则论徙边；今上寛惠，还归州里。开辟以来，恩莫斯大。

晏子曰：钩星在房、心之间，地其动乎。夫地动天时，非政所致。皇帝振畏，犹归于治，广征贤良，访求过阙。高宗之侧身，周成之开匮，励能逮此，榖登岁平。庸主因縁，以建德政，顚沛危殆，圣哲优者，乃立功化。是故微病?医皆巧，笃剧扁鹊乃良。建初孟年，无妄气至，岁之疾疫也，比旱不雨，牛死民流，可谓剧矣。皇帝敦德俊乂，在官第五，司空股肱，国维，转糓振赡，民不乏饿。天下慕德，虽危不乱。民饥于榖，饱于道德，身流在道，心回郷内。以故道路无盗贼之迹，深幽逈绝无刼夺之奸。以危为宁，以困为通。五帝三王，孰能堪斯哉？