色身烦恼

色身烦恼

海空智藏白天尊言：大哀天尊，云何凡夫不见烦恼，于烦恼中当有身耶？过去世中，身本有耶？未来见在，是身有耶，是身无耶？若有身者，即是色耶，即非色耶？身属他耶，不属他耶，非属他耶，非不属他耶？有命无身耶，无命有身耶？

有身有命耶，无身无命耶？身之与命，俱有常耶，俱无常耶？常无常耶，非常非无常耶？尔时天尊安心含笑，答海空言：善哉善哉！善男子，一切凡夫有身无身，烦恼之身。何以故？烦恼身者，囊里脓血，障于道性。是故众生不悟烦恼有真道性。真道之性，不在内耶，不在外耶，不在中间，亦不有耶，亦不无耶？非过去耶，非见在耶，非未来耶？非色□□非自他耶？非有命耶，非无命耶？非有身耶，非无身耶？非有常耶，非无常耶？尔时，海空稽首作礼，白天尊言：如是所说，非有身耶，非无身耶？云何烦恼障于道性？道性之身，从父母耶，从微尘耶，从幻化耶，从自然耶，从虗空耶，从变易耶，从善生耶，从恶生耶？从畜生耶？从地狱耶？从天上耶？若从父母生道性者，云何父母是烦恼耶？非烦恼耶？若是烦恼，云何能生真道性者？若是真生，真性应常，云何真性从烦恼生？若从烦恼，烦恼之障或堕于地狱，道性之生亦堕地狱。若是不堕，云何道性从烦恼生？若无烦恼，云何烦恼障于道性？以是义故，唯愿慈尊垂哀愍说。时众颙颙，欲有所闻。尔时，天尊发微妙音，答海空言：善男子，言道性者，无性之性，非有法性，非无法性。道性之生，亦有亦无。善男子，言道性者，非有身生，非无身生，非非无有，非非有无，亦有身生，亦无身生。善男子，云何烦恼障于道性？言道性者，即烦恼生，非烦恼生亦是烦恼生，是烦恼亦非烦恼，云何障于道性？善男子，譬如黒云障于日光之光，不生不灭，不去不来，不有不无。道性之生亦复如是。善男子，道性之生，非父母生。是父母生。何以故。若父母生。父母生巳。生无所生。无生之生。譬如花果。花生无果。果生无花。道性之生。亦复如是。道性云何从父母生。善男子。云何道性从微尘生。言道性者。是微尘生。非微尘生。是幻化生。非幻化生。是自然生。非自然生。

是虚空生。非虗空生，是变易生、非变易生，是善因生、非善因生，是恶因生、非恶因生，是畜生生、非畜生生，是地狱生、非地狱生，是天上生、非天上生。以是因縁，无生之生，生生无生，非无法生、非有法生。若如是者，生相不生。若是无者，无生不无，不无不有，是为道性。道性之生，生之所生，生生不生。善男子！向难云：若从父母生道性者，云何父母是烦恼耶？善男子！今当为说：道性者，从父母生。善男子！譬如莲花从淤泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。道性之生，亦复如是，亦是父母，亦非父母。善男子！譬如人寄屋生，屋非有人。道性之生，亦复如是。如木寄生，随木而生，生非木种；道性之生，亦复如是，生于烦恼，非烦恼。云：道性犹如虚空，相不可得。以是当知，非烦恼本，亦非众生，亦非非众生。善男子！一切众生，若非父母，因縁而生，不识因縁，妄造诸恶，生分别想，不信经典，不爱众生，任命?生，无复极巳。以是因縁，分别善恶，不摄六情，生种种爱，诽谤一乗海空宝藏，闻说不闻，听说不听，起种种念。以是因縁，或得癞病，或得聋盲，或受畜生、牛马猪犬，或受人形，六根不具，虽有人形，而无情智。