色身煩惱

色身煩惱

海空智藏白天尊言：大哀天尊，云何凡夫不見煩惱，於煩惱中當有身耶？過去世中，身本有耶？未來見在，是身有耶，是身無耶？若有身者，即是色耶，即非色耶？身屬他耶，不屬他耶，非屬他耶，非不屬他耶？有命無身耶，無命有身耶？

有身有命耶，無身無命耶？身之與命，俱有常耶，俱無常耶？常無常耶，非常非無常耶？爾時天尊安心含笑，答海空言：善哉善哉！善男子，一切凡夫有身無身，煩惱之身。何以故？煩惱身者，囊裏膿血，障於道性。是故衆生不悟煩惱有真道性。真道之性，不在内耶，不在外耶，不在中間，亦不有耶，亦不無耶？非過去耶，非見在耶，非未來耶？非色□□非自他耶？非有命耶，非無命耶？非有身耶，非無身耶？非有常耶，非無常耶？爾時，海空稽首作礼，白天尊言：如是所説，非有身耶，非無身耶？云何煩惱障於道性？道性之身，從父母耶，從微塵耶，從幻化耶，從自然耶，從虗空耶，從變易耶，從善生耶，從惡生耶？從畜生耶？從地獄耶？從天上耶？若從父母生道性者，云何父母是煩惱耶？非煩惱耶？若是煩惱，云何能生真道性者？若是真生，真性應常，云何真性從煩惱生？若從煩惱，煩惱之障或墮於地獄，道性之生亦墮地獄。若是不墮，云何道性從煩惱生？若無煩惱，云何煩惱障於道性？以是義故，唯願慈尊垂哀愍説。時衆顒顒，欲有所聞。爾時，天尊發微妙音，答海空言：善男子，言道性者，無性之性，非有法性，非無法性。道性之生，亦有亦無。善男子，言道性者，非有身生，非無身生，非非無有，非非有無，亦有身生，亦無身生。善男子，云何煩惱障於道性？言道性者，即煩惱生，非煩惱生亦是煩惱生，是煩惱亦非煩惱，云何障於道性？善男子，譬如黒雲障於日光之光，不生不滅，不去不來，不有不無。道性之生亦復如是。善男子，道性之生，非父母生。是父母生。何以故。若父母生。父母生巳。生無所生。無生之生。譬如花果。花生無果。果生無花。道性之生。亦復如是。道性云何從父母生。善男子。云何道性從微塵生。言道性者。是微塵生。非微塵生。是幻化生。非幻化生。是自然生。非自然生。

是虛空生。非虗空生，是變易生、非變易生，是善因生、非善因生，是惡因生、非惡因生，是畜生生、非畜生生，是地獄生、非地獄生，是天上生、非天上生。以是因縁，無生之生，生生無生，非無法生、非有法生。若如是者，生相不生。若是無者，無生不無，不無不有，是爲道性。道性之生，生之所生，生生不生。善男子！向難云：若從父母生道性者，云何父母是煩惱耶？善男子！今當爲説：道性者，從父母生。善男子！譬如蓮花從淤泥生之生，亦不是泥，亦不非泥。道性之生，亦復如是，亦是父母，亦非父母。善男子！譬如人寄屋生，屋非有人。道性之生，亦復如是。如木寄生，隨木而生，生非木種；道性之生，亦復如是，生於煩惱，非煩惱。云：道性猶如虛空，相不可得。以是當知，非煩惱本，亦非衆生，亦非非衆生。善男子！一切衆生，若非父母，因縁而生，不識因縁，妄造諸惡，生分别想，不信經典，不愛衆生，任命?生，無復極巳。以是因縁，分别善惡，不攝六情，生種種愛，誹謗一乗海空寶藏，聞説不聞，聽說不聽，起種種念。以是因縁，或得癩病，或得聾盲，或受畜生、牛馬猪犬，或受人形，六根不具，雖有人形，而無情智。