常?

常?

字仕明，河内温人，魏太常卿林六世孙也。祖珍，苻坚南安太守，因世乱，遂居凉州。父坦，乞伏世镇远将军、大夏镇将、显美侯。爽少而聦敏，严正有志㮣，虽家人僮隷未尝见其寛诞之容。笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百家，多所研综。州郡礼命，皆不就。太武西征凉土，爽与兄士国归款军门。太武嘉之，赐士国爵五品，显美男；爽为六品，拜宣威将军。是时戎车屡驾，征伐为事，贵游子弟未遑学术。爽置馆温水之右，教授门徒七百余人，京师学业，翕然复兴。爽立训甚有劝罚之科，弟子事之若严君焉。尚书左仆射元賛、平原太守司马真安、著作郎程灵虬皆是爽教所就。崔浩、高允竝称爽之严教，奖励有方。允曰：“文翁柔胜，先生刚克，立教虽殊，成人一也。”其为通识叹服如此。因教授之暇，述六经略注，以广制作，甚有条贯。其序曰：传称立天

之道曰隂与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。然则仁义者，人之性也；经典者，身之文也。皆以陶铸神情，启悟耳目，未有不由学而能成其器，不由习而能利其业。是故季路勇士也，服道以成忠烈之槩；寗越庸夫也，讲艺以全高尚之节。盖所由者习也，所因者本也，本立而道生，身文而德备焉。昔者先王之训天下也，莫不导以诗书，教以礼乐，移其风俗，和其人民。故恭俭庄敬而不烦者，教深于礼也；广博易良而不奢者，教深于乐也；温柔敦厚而不愚者，教深于诗也；䟽通知远而不诬者，教深于书也；洁静精微而不贼者，教深于易也；属辞比事而不乱者，教深于春秋也。夫乐以和神，诗以正言，礼以明体，书以广听，春秋以断事。五者盖五常之道，相须而备，易为之源。故曰易不可见，则乾坤其几乎息矣。由是言之，六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心寓目习性文身哉！顷因暇日，属意艺林，略撰所闻，讨论其本，名曰六经略注，以训门徒焉。其略注行于世。

爽不事王侯，独守闲静，讲肄经典二十余年，时号为“儒林先生。”年六十三，卒于家。子文通，历官至镇西司马、南天水太守、西翼校尉。文通子景。景字永昌，少聦敏，初读论语、毛诗，一受便览。及长，有才思，雅好文章。廷尉公孙良举为律愽士，孝文亲得其名，既而用之为门下录事。正始初，招尚书、门下于金墉中书外省考论律令，敕景参议。宣武季舅护军将军高显卒，其兄右仆射肇托景及尚书邢峦、并州刺史高聦、通直郎徐纥各作碑铭，竝以呈御。帝悉付侍中崔光简之。光奏景名位乃处诸人之下，文出诸人之上，遂以景文刋石。肈尚平阳公主。未几主薨。肇欲使公主家令居庐制服，已付学官议正施行。尚书又以访景，景以妇人无专国之理，家令不得有纯臣之义，乃执议曰：丧纪之本，寔称物以立情；轻重所因，亦缘情以制礼。虽理関盛衰，事经今古，而制作之本，降杀之冝，其实一焉。是故臣之为君，所以资敬而崇重；为君母妻，所以从服而制义。然而诸侯大夫之为君者，谓其有地土，有吏属，无服文者，言其非世爵也。今王姬降适，虽加爵命，事非君邑，理异列土。何者？诸王开国，备立臣吏，生有趋奉之勤，死尽致丧之礼。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官，既无接事之仪，实阙为臣之体。原夫公主之贵，所以立家令者，盖以主之内事，脱须関外，理无自逹，必也因人。然则家令唯通内外之职及典主家之事耳，无関君臣之理，名义之分也。由是推之，家令不得为纯臣，公主不可为正君，明矣。且女人之为君，男子之为臣，古礼所不载，先朝所未议。而四门愽士裴道广、孙荣乂等以公主为之君，以家令为之臣，制服以斩，乖缪弥甚。又张虚景、吾难羁等不推君臣之分，不寻致服之情，犹同其议，准母制齐，求之名实，理未为允。窃谓公主之爵，既非食采之君；家令之官，又无纯臣之式。若附如母，则情义罔施；若准小君，则从服无据。案如经礼，事无成文，即之愚见，谓不应服。朝廷从之。

景淹滞门下积歳，不至显官，以蜀司马相如、王襃、严君平、扬子云等四贤皆有高才而无重位，乃托意以讃之。景在枢密十有余年，为侍中崔光、卢昶、游肇、元晖尤所知赏。累迁积射将军、给事中。延昌初，东宫建，兼太子屯骑校尉，录事皆如故。受敕撰门下诏书凡四十卷。尚书元苌出为安西将军、雍州刺史，请景为司马。以景阶次不及，除录事参军、襄威将军，带长安令。甚有惠政，人吏称之。先是，太常刘芳与景等撰朝令，未及班行，别典仪注，多所草创，未成，芳卒，景纂成其事。及宣武崩，召景赴京，还修仪注，拜谒者仆射，加宁远将军。又以本官兼中书舎人。后授歩兵校尉，仍舎人。又敕撰太和之后朝仪已施行者，凡五十余卷。时灵太后诏依汉世隂、邓二后故事，亲奉庙祀，与帝交献。景乃据正以定仪注，朝廷是之。正光初，除龙骧将军、中散大夫，舎人如故。时明帝行讲学之礼于国子寺，司徒崔光执经，敕景与董绍、张彻、冯元兴、王延业、郑伯猷等俱为录义。事毕，又行释奠之礼，竝诏百官作释奠诗，以景作为美。是年九月，蠕蠕主阿那瓌归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景。曰：“昔咸宁中，南单于来朝，晋世处之王公、特进之下。今日为班，冝在蕃王、仪同三司之间。”雍从之。朝廷典章，疑而不决，则时访景而行。初，平齐之后，光禄大夫高聪徙于北京，中书监高允为之聘妻，给其资宅。聦后为允立碑，每云“吾以此文报德足矣。”豫州刺史常绰以未尽其美。景尚允才器，先为遗德颂。司徒崔光闻而观之，寻味良乆，乃云：“高光禄平日每矜其文，自许报允之德，今见常生此颂，高氏不得独擅其美也。”侍中崔光、安丰王延明受诏议定服章，敕景参修其事。寻进号冠军将军。阿那瓌之还国也，境上迁延，仍陈窘乏。遣尚书左丞元孚奉诏振恤。阿那瓌执孚过柔玄，奔于漠北。遣尚书令李崇、御史中尉兼右仆射元纂追讨不及。乃令景出塞，经瓫山，临瀚海，宣敕勒众而返。景经涉山水，怅然怀古，乃拟刘琨扶风歌十二首。进号征虏将军。孝昌初，给事黄门侍郎，寻除左将军、太府少卿，仍舎人。固辞少?不拜，改授散骑常侍，将军如故。徐州刺史元法僧叛入梁，梁武遣其豫章王萧综入据彭城。时安丰王延明为大都督、大行台，率临淮王彧等众军讨之。既而萧综降附，徐州清复。遣景兼尚书，持节驰与行台都督观机部分。景经洛汭，乃作铭焉。是时尚书令萧宝夤，都督崔延伯，都督北海王颢，都督车骑将军元?芝等竝各出讨，诏景诣军宣旨劳问。还，以本将军授徐州刺史。杜洛周反于燕州，仍以景兼尚书为行台，与幽州都督、平北将军元谭以御之。景表求勒幽州诸县悉入古城，山路有通贼之处，权发兵夫，随冝置戍，以为防遏。又以顷来差兵，不尽强壮，今之三长，皆是豪门多丁为之，今求权发为兵。明帝皆从之。进号平北将军。别敕谭西至军都关，北从卢龙塞，据此二险，以杜贼出入之路。又诏景山中险路之处，悉令捍塞。景遣府录事参军裴智成发范阳三长之兵以守白〈山闰，〉都督元谭据居庸下口。俄而安州石离、冗城、斛盐三戍兵反，结洛周，有众二万余落，自松岍赴贼。谭勒别将崔仲哲等截军都关以待之。仲哲战没，洛周又自外应之，腹背受敌，谭遂大败，诸军夜散。诏以景所部别将李琚为都督，代谭征下口，降景为后将军，解州任。仍诏景为幽、安、玄、□四州行台。贼既南出，钞略蓟城，景命统军梁仲礼率兵士邀击，破之，获贼将御夷镇军主孙念?。都督李琚为贼所攻蓟城之北，军败而死，景率属城人御之，贼不敢逼。洛周还据上谷。授景平北将军、光禄大夫，行台如故。洛周遣其都督王曹纥真、马叱斤等率众蓟南，以掠人糓。乃遇连雨，贼众疲劳。景与都督于荣、刺史王延年置兵栗园，邀其走路，大败之，斩曹纥真。洛周率众南趋范阳，景与延年及荣破之。又遣别将军重破之于州西彪眼泉，禽斩之及溺死者甚众。后洛周南围范阳，城人翻降，执刺史延年及景，送于洛周。寻为葛荣所吞，景又入荣。荣破，景得还朝。永安初，诏复本官，兼黄门侍郎，又摄著作，固辞不就。二年，除中军将军、正黄门。先是参议正光壬子历，至是赐爵高阳子。元颢内逼，庄帝北巡，景与侍中、大司马、安丰王延明在禁中召诸亲賔，乃安慰京师。颢入洛，景仍居本位。庄帝还宫，解黄门。普㤗初，除车骑将军、右光禄大夫、秘书监，以预诏命之勤，封濮阳县子，后以例追。永熈二年，监议事。景自少及老，?居事任，清俭自守，不营产业，至于衣食，取济而已。耽好经史，爱翫文词，若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。友人刁整每谓曰：“?清德自居，不事家业，虽俭约可尚，将何以自济也？吾恐挚太常方馁于栢谷耳。”遂与卫将军羊深矜其所乏，乃率刁双、司马彦邕、李谐、毕祖彦、毕义显等各出钱千文而为买马焉。天平初迁邺。是时诏下三日，户四十万狼狈就道，收百官马，尚书丞郎已下非陪从者，尽乗驴。齐神武以景清贫，特给车牛四乗，妻孥方得达邺。后除仪同三司，仍本将军。武定六年，以老疾去官，诏特给右光禄事力终其身。八年薨。景善与人交，终始若一。其游处者皆服其深远之度，未曾见其矜吝之心。好饮酒，澹于荣利，自得怀抱，不事权门。性和厚恭愼，每读书见韦弦之事，深薄之危，乃图古昔可以鉴戒，指事为象，讃而述之曰：周雅云：“谓天盖高，不敢不跼；谓地盖厚，不敢不蹐。”有朝隐大夫鉴戒斯文，乃惕焉而惧曰：夫道丧则性倾，利重则身轻。是故乗和体逊，式铭方册；防微愼独，载象丹青。信哉辞人之赋，文晦而理明。仰瞻高天，听卑视谛；俯测厚地，岳峻川渟。谁其戴之，不私不畏；谁其践之，不䧟不坠。故善恶是徴，物罔同异；论亢匪乆，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰识其亲？搏之弗得，聆之无闻。故有戒于显而急于微，好爵是冒，声奢是基。身陷于禄利，言溺于是非；或求欲而未厌，或知足而不辞。是故位高而势逾迫，正立而邪逾欺。安有位极而危不萃，邪荣而正不雕？故悔多于地厚，祸甚于天高。夫悔未结，谁肯曲躬；夫祸未加，谁肯累足？固机发而后思图，车覆而后攺躅。改之无及，故狡兔失穴；思之在后，故逆鳞易触。君子则不然，体舒则怀卷，视溺则思济。原夫人之度，邈于无阶之天；势位之危，深于不测之地。饵厚而躬不竞，爵降而心不系；守善于已成，惧愆于未败；虽盈而戒冲，通而虑滞。以知命为遐龄，以乐天为大惠；以戢智而从时，以怀愚而游世。曲躬焉，累足焉，苟行之昼已决矣，犹夜则思其计；诵之口亦明矣，故心必赏其契。故能不同不诱，而弭谤于群小；无毁无誉，而贻信于上帝。托身与金石俱固，立名与天壤相弊。嚣竞无侵，优游独逝。夫如是，绮阁金门，可安其宅，锦衣玉食，可颐其形。柳下三黜，不愠其色；子文三陟，不憘其情。而惑者见君高可以持势，欲乗高以据荣；见直道可以修己，欲专道以邀声。夫去声然后声可立，岂矜道之所宣？虑危然后安可固，岂假道之所全？是以君子鉴恃道不可以流声，故去声而怀道；鉴专道不可以守势，故去势以崇道。何者？履道虽高，不得无亢；求声虽道，不得无悔。然则声奢繁则寔俭雕，功业进则身迹退。如此则精灵遂越，骄侈自亲。情与道绝，事与势隣。方欲役思以持势，乗势以求津。故利欲诱其性，祸难婴其身。利欲交则幽显以之变；祸难搆则智术无所陈。若然者，虽縻爵帝扃，焉得而宁之？虽结佩皇庭，焉得而荣之。故身道未究，而崇邪之径已形；成功未立，而修正之术已生。福禄交蹇于人事，屯难顿萃于时情，忠介剖心于白日，耿节沉骨于幽灵。因斯愚智之所机，倚伏之所系，全亡之所依，其在逊顺而已哉！呜呼鉴之！呜呼鉴之！景所著述数百篇见行于世。删正晋司空张华愽物志及撰儒林、列女传各数十篇云。

长子昶，少学识，有文才，早卒。

昶弟彪之，永安中，司空行参军。论曰：古人云：才未半古，功已过之。王肃流寓之士，见知一面，荣任赫然，寄同旧列，虽器业自致，抑亦逢时之所致焉。刘芳矫然特立，沈深好古，博通洽识，为世儒宗。懋才流识学，见重于世，不虚然也。常爽以儒素著称，景以文义见宗，美乎！

列传第三十 北史四十二

方洽周益周之冕孙粹然校正