常?

常?

字仕明，河内温人，魏太常卿林六世孫也。祖珍，苻堅南安太守，因世亂，遂居涼州。父坦，乞伏世鎭遠將軍、大夏鎭將、顯美侯。爽少而聦敏，嚴正有志㮣，雖家人僮隷未嘗見其寛誕之容。篤志好學，博聞强識，明習緯候，五經百家，多所研綜。州郡禮命，皆不就。太武西征涼土，爽與兄士國歸款軍門。太武嘉之，賜士國爵五品，顯美男；爽爲六品，拜宣威將軍。是時戎車屢駕，征伐爲事，貴游子弟未遑學術。爽置館温水之右，敎授門徒七百餘人，京師學業，翕然復興。爽立訓甚有勸罰之科，弟子事之若嚴君焉。尚書左僕射元賛、平原太守司馬眞安、著作郎程靈虯皆是爽敎所就。崔浩、高允竝稱爽之嚴敎，奬勵有方。允曰：“文翁柔勝，先生剛克，立敎雖殊，成人一也。”其爲通識歎服如此。因敎授之暇，述六經略注，以廣制作，甚有條貫。其序曰：傳稱立天

之道曰隂與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。然則仁義者，人之性也；經典者，身之文也。皆以陶鑄神情，啟悟耳目，未有不由學而能成其器，不由習而能利其業。是故季路勇士也，服道以成忠烈之槩；寗越庸夫也，講藝以全高尚之節。蓋所由者習也，所因者本也，本立而道生，身文而德備焉。昔者先王之訓天下也，莫不導以詩書，敎以禮樂，移其風俗，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者，敎深於禮也；廣博易良而不奢者，敎深於樂也；溫柔敦厚而不愚者，敎深於詩也；䟽通知遠而不誣者，敎深於書也；潔靜精微而不賊者，敎深於易也；屬辭比事而不亂者，敎深於春秋也。夫樂以和神，詩以正言，禮以明體，書以廣聽，春秋以斷事。五者蓋五常之道，相須而備，易爲之源。故曰易不可見，則乾坤其幾乎息矣。由是言之，六經者，先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不游心寓目習性文身哉！頃因暇日，屬意藝林，略撰所聞，討論其本，名曰六經略注，以訓門徒焉。其略注行於世。

爽不事王侯，獨守閑靜，講肄經典二十餘年，時號爲“儒林先生。”年六十三，卒於家。子文通，歷官至鎭西司馬、南天水太守、西翼校尉。文通子景。景字永昌，少聦敏，初讀論語、毛詩，一受便覽。及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉爲律愽士，孝文親得其名，旣而用之爲門下録事。正始初，招尚書、門下於金墉中書外省考論律令，敕景參議。宣武季舅護軍將軍高顯卒，其兄右僕射肇託景及尚書邢巒、并州刺史高聦、通直郎徐紇各作碑銘，竝以呈御。帝悉付侍中崔光簡之。光奏景名位乃處諸人之下，文出諸人之上，遂以景文刋石。肈尚平陽公主。未幾主薨。肇欲使公主家令居廬制服，已付學官議正施行。尚書又以訪景，景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，乃執議曰：喪紀之本，寔稱物以立情；輕重所因，亦緣情以制禮。雖理関盛衰，事經今古，而制作之本，降殺之冝，其實一焉。是故臣之爲君，所以資敬而崇重；爲君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之爲君者，謂其有地土，有吏屬，無服文者，言其非世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，旣無接事之儀，實闕爲臣之體。原夫公主之貴，所以立家令者，蓋以主之内事，脫須関外，理無自逹，必也因人。然則家令唯通内外之職及典主家之事耳，無関君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得爲純臣，公主不可爲正君，明矣。且女人之爲君，男子之爲臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門愽士裴道廣、孫榮乂等以公主爲之君，以家令爲之臣，制服以斬，乖繆彌甚。又張虚景、吾難羈等不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準母制齊，求之名實，理未爲允。竊謂公主之爵，旣非食采之君；家令之官，又無純臣之式。若附如母，則情義罔施；若準小君，則從服無據。案如經禮，事無成文，即之愚見，謂不應服。朝廷從之。

景淹滯門下積歳，不至顯官，以蜀司馬相如、王襃、嚴君平、揚子雲等四賢皆有高才而無重位，乃託意以讃之。景在樞密十有餘年，爲侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤所知賞。累遷積射將軍、給事中。延昌初，東宫建，兼太子屯騎校尉，録事皆如故。受敕撰門下詔書凡四十卷。尚書元萇出爲安西將軍、雍州刺史，請景爲司馬。以景階次不及，除録事參軍、襄威將軍，帶長安令。甚有惠政，人吏稱之。先是，太常劉芳與景等撰朝令，未及班行，别典儀注，多所草創，未成，芳卒，景纂成其事。及宣武崩，召景赴京，還脩儀注，拜謁者僕射，加寧遠將軍。又以本官兼中書舎人。後授歩兵校尉，仍舎人。又敕撰太和之後朝儀已施行者，凡五十餘卷。時靈太后詔依漢世隂、鄧二后故事，親奉廟祀，與帝交獻。景乃據正以定儀注，朝廷是之。正光初，除龍驤將軍、中散大夫，舎人如故。時明帝行講學之禮於國子寺，司徒崔光執經，敕景與董紹、張徹、馮元興、王延業、鄭伯猷等俱爲録義。事畢，又行釋奠之禮，竝詔百官作釋奠詩，以景作爲美。是年九月，蠕蠕主阿那瓌歸闕，朝廷疑其位次。高陽王雍訪景。曰：“昔咸寧中，南單于來朝，晉世處之王公、特進之下。今日爲班，冝在蕃王、儀同三司之間。”雍從之。朝廷典章，疑而不決，則時訪景而行。初，平齊之後，光祿大夫高聰徙於北京，中書監高允爲之聘妻，給其資宅。聦後爲允立碑，每云“吾以此文報德足矣。”豫州刺史常綽以未盡其美。景尚允才器，先爲遺德頌。司徒崔光聞而觀之，尋味良乆，乃云：“高光祿平日每矜其文，自許報允之德，今見常生此頌，高氏不得獨擅其美也。”侍中崔光、安豐王延明受詔議定服章，敕景參脩其事。尋進號冠軍將軍。阿那瓌之還國也，境上遷延，仍陳窘乏。遣尚書左丞元孚奉詔振恤。阿那瓌執孚過柔玄，奔于漠北。遣尚書令李崇、御史中尉兼右僕射元纂追討不及。乃令景出塞，經瓫山，臨瀚海，宣敕勒衆而返。景經涉山水，悵然懷古，乃擬劉琨扶風歌十二首。進號征虜將軍。孝昌初，給事黃門侍郎，尋除左將軍、太府少卿，仍舎人。固辭少?不拜，改授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入梁，梁武遣其豫章王蕭綜入據彭城。時安豐王延明爲大都督、大行臺，率臨淮王彧等衆軍討之。旣而蕭綜降附，徐州清復。遣景兼尚書，持節馳與行臺都督觀機部分。景經洛汭，乃作銘焉。是時尚書令蕭寶夤，都督崔延伯，都督北海王顥，都督車騎將軍元?芝等竝各出討，詔景詣軍宣旨勞問。還，以本將軍授徐州刺史。杜洛周反於燕州，仍以景兼尚書爲行臺，與幽州都督、平北將軍元譚以禦之。景表求勒幽州諸縣悉入古城，山路有通賊之處，權發兵夫，隨冝置戍，以爲防遏。又以頃來差兵，不盡強壯，今之三長，皆是豪門多丁爲之，今求權發爲兵。明帝皆從之。進號平北將軍。别敕譚西至軍都關，北從盧龍塞，據此二險，以杜賊出入之路。又詔景山中險路之處，悉令捍塞。景遣府録事參軍裴智成發范陽三長之兵以守白〈山閏，〉都督元譚據居庸下口。俄而安州石離、冗城、斛鹽三戍兵反，結洛周，有衆二万餘落，自松岍赴賊。譚勒别將崔仲哲等截軍都關以待之。仲哲戰没，洛周又自外應之，腹背受敵，譚遂大敗，諸軍夜散。詔以景所部别將李琚爲都督，代譚征下口，降景爲後將軍，解州任。仍詔景爲幽、安、玄、□四州行臺。賊旣南出，鈔略薊城，景命統軍梁仲禮率兵士邀擊，破之，獲賊將禦夷鎭軍主孫念?。都督李琚爲賊所攻薊城之北，軍敗而死，景率屬城人禦之，賊不敢逼。洛周還據上谷。授景平北將軍、光禄大夫，行臺如故。洛周遣其都督王曹紇眞、馬叱斤等率衆薊南，以掠人糓。乃遇連雨，賊衆疲勞。景與都督于榮、刺史王延年置兵栗園，邀其走路，大敗之，斬曹紇眞。洛周率衆南趨范陽，景與延年及榮破之。又遣别將軍重破之於州西彪眼泉，禽斬之及溺死者甚衆。後洛周南圍范陽，城人翻降，執刺史延年及景，送於洛周。尋爲葛榮所吞，景又入榮。榮破，景得還朝。永安初，詔復本官，兼黄門侍郎，又攝著作，固辭不就。二年，除中軍將軍、正黄門。先是參議正光壬子曆，至是賜爵高陽子。元顥内逼，莊帝北巡，景與侍中、大司馬、安豐王延明在禁中召諸親賔，乃安慰京師。顥入洛，景仍居本位。莊帝還宫，解黃門。普㤗初，除車騎將軍、右光禄大夫、祕書監，以預詔命之勤，封濮陽縣子，後以例追。永熈二年，監議事。景自少及老，?居事任，清儉自守，不營產業，至於衣食，取濟而已。耽好經史，愛翫文詞，若遇新異之書，殷勤求訪，或復質買，不問價之貴賤，必以得爲期。友人刁整每謂曰：“?清德自居，不事家業，雖儉約可尚，將何以自濟也？吾恐摯太常方餒於栢谷耳。”遂與衛將軍羊深矜其所乏，乃率刁雙、司馬彦邕、李諧、畢祖彦、畢義顯等各出錢千文而爲買馬焉。天平初遷鄴。是時詔下三日，户四十万狼狽就道，收百官馬，尚書丞郎已下非陪從者，盡乗驢。齊神武以景清貧，特給車牛四乗，妻孥方得達鄴。後除儀同三司，仍本將軍。武定六年，以老疾去官，詔特給右光禄事力終其身。八年薨。景善與人交，終始若一。其游處者皆服其深遠之度，未曾見其矜吝之心。好飲酒，澹於榮利，自得懷抱，不事權門。性和厚恭愼，每讀書見韋弦之事，深薄之危，乃圖古昔可以鑒戒，指事爲象，讃而述之曰：周雅云：“謂天蓋高，不敢不跼；謂地蓋厚，不敢不蹐。”有朝隱大夫鑒戒斯文，乃惕焉而懼曰：夫道喪則性傾，利重則身輕。是故乗和體遜，式銘方册；防微愼獨，載象丹青。信哉辭人之賦，文晦而理明。仰瞻高天，聽卑視諦；俯測厚地，岳峻川渟。誰其戴之，不私不畏；誰其踐之，不䧟不墜。故善惡是徴，物罔同異；論亢匪乆，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰識其親？搏之弗得，聆之無聞。故有戒於顯而急于微，好爵是冒，聲奢是基。身陷於祿利，言溺於是非；或求欲而未厭，或知足而不辭。是故位高而勢逾迫，正立而邪逾欺。安有位極而危不萃，邪榮而正不彫？故悔多於地厚，禍甚於天高。夫悔未結，誰肯曲躬；夫禍未加，誰肯累足？固機發而後思圖，車覆而後攺躅。改之無及，故狡兔失穴；思之在後，故逆鱗易觸。君子則不然，體舒則懷卷，視溺則思濟。原夫人之度，邈於無階之天；勢位之危，深於不測之地。餌厚而躬不競，爵降而心不係；守善於已成，懼愆於未敗；雖盈而戒沖，通而慮滯。以知命爲遐齡，以樂天爲大惠；以戢智而從時，以懷愚而游世。曲躬焉，累足焉，苟行之晝已決矣，猶夜則思其計；誦之口亦明矣，故心必賞其契。故能不同不誘，而弭謗於羣小；無毁無譽，而貽信於上帝。託身與金石俱固，立名與天壤相弊。囂競無侵，優游獨逝。夫如是，綺閣金門，可安其宅，錦衣玉食，可頤其形。柳下三黜，不慍其色；子文三陟，不憘其情。而惑者見君高可以持勢，欲乗高以據榮；見直道可以脩己，欲專道以邀聲。夫去聲然後聲可立，豈矜道之所宣？慮危然後安可固，豈假道之所全？是以君子鑒恃道不可以流聲，故去聲而懷道；鑒專道不可以守勢，故去勢以崇道。何者？履道雖高，不得無亢；求聲雖道，不得無悔。然則聲奢繁則寔儉彫，功業進則身迹退。如此則精靈遂越，驕侈自親。情與道絶，事與勢隣。方欲役思以持勢，乗勢以求津。故利慾誘其性，禍難嬰其身。利欲交則幽顯以之變；禍難搆則智術無所陳。若然者，雖縻爵帝扃，焉得而寧之？雖結佩皇庭，焉得而榮之。故身道未究，而崇邪之徑已形；成功未立，而脩正之術已生。福禄交蹇於人事，屯難頓萃於時情，忠介剖心於白日，耿節沉骨於幽靈。因斯愚智之所機，倚伏之所係，全亡之所依，其在遜順而已哉！嗚呼鑒之！嗚呼鑒之！景所著述數百篇見行於世。删正晉司空張華愽物志及撰儒林、列女傳各數十篇云。

長子昶，少學識，有文才，早卒。

昶弟彪之，永安中，司空行參軍。論曰：古人云：才未半古，功已過之。王肅流寓之士，見知一面，榮任赫然，寄同舊列，雖器業自致，抑亦逢時之所致焉。劉芳矯然特立，沈深好古，博通洽識，爲世儒宗。懋才流識學，見重於世，不虚然也。常爽以儒素著稱，景以文義見宗，美乎！

列傳第三十 北史四十二

方洽周益周之冕孫粹然校正