戍十九总结在纒怖

戍十九总结在纒怖

若在俗家，由斯恐怖，昼夜相续扰乱善心，不能证得无恐怖法。俗家?，世俗之家也。由斯之斯，指上十八科，皆世俗家。昼夜之间，非此则彼，及种现薰发，故云相续。善心者，通世出世间。世间善心，?信、惭、愧、无、?无嗔、无痴、轻安、不放?、行舍、不害。而凢我相未空?，皆为有漏世间善心也。若我执顿空，皆为无漏出世善心也。无恐怖法?，?阿耨菩提。然菩提人所本。?由上种种恐怖所障，故不能证得。以上广示恐怖之相已竟。酉三萨埵证果之相。○此对前科。在家既为种种恐怖障道，不能证得无恐怖法。今引三世菩萨，因离俗出尘，依止静居始能断障成道。过去菩萨住阿兰若，皆能证得无恐怖法，?是阿耨多罗三藐三菩提。未来菩萨住阿兰若，悉皆当得无恐怖法阿耨多罗三藐三菩提。现在十方诸大菩萨住阿兰若，断一切障，得无恐怖阿耨多罗三藐三菩提。三世菩萨因观世间种种恐怖，始则发心求脱，出家秉戒，为离恐怖，故住兰若也。一切障者，?种种可怖之法。断??无漏定慧，念念无间，能断一切障道之法，故云得无恐怖等。是以三世菩萨，皆依兰若离怖得道，故下劝修。酉

四结劝兰若修证。汝等当知，随应修学。三世菩萨摄念身心住阿兰若，调伏?想，永无恐怖，䆒竟阿耨多罗三藐三菩提。摄念身心?，摄?收摄，念?提撕，谓摄身心念身心也。然摄身则身不游荡，摄心则心不外驰；念身则终归无常，念心则刹那生灭。此?出尘入道之资也。调伏?，调谓严理工夫，惺寂绵宻之定；伏谓降伏?想，断灭种现之智。?想?诸惑之通名。永无下，?惑尽道成。䆒竟者，谓一了百当，更无遗余之谓也。以上明兰若离怖得果已竟。