王氏?田记

王氏?田记

浦江之深溪，有义门王氏，王氏之长曰士觉，厥既率子姪作祠堂以祀其先，于是割上田五十亩?焉，?入租以石计者若干，别储之以供粢盛，以具酪醴。其田之亩歩字号在某乡某甲，具刻诸石，乃来徴文为记。古之有国家者，莫不有庙，庙必有?，?必有田，其礼可得而言矣。　　　天子为籍千畆，诸侯百畆，卿以下必有圭田。圭田五十亩。盖礼莫大于?，?莫大于敬。是以古人之有事于庙也，常食不食，常居不居，常服不服，常噐不用。惧其褺也，而必变焉，必迁焉，必更焉，必异焉，敬之至也。矧夫醴也，酪也，粢，盛也，所以飨先祖者也。苟不别储以资用，而临时取诸常廪，不既䙝乎？又焉得为敬乎？此先王制礼，　　　天子诸侯之?罍、爵、　豆、簠簋之实，必于御廪焉取之，卿以下可类推也巳。而记礼者又曰：有田则?，无田则荐。当是时也，井天下之田，授天下之民，凡民无不受田之家，焉有士而无田者乎？所谓无田者，非无田之谓也，无?田之谓也。无田则不?，田之所系，岂轻也哉，而固可无也哉。后世庙无其制，?无其礼，而况于田乎。贵为公卿大夫犹然，而况于士乎。今士觉以韦布之士，顾能推其烝烝之孝，即家建祠，祀其逺始髙曾之祖，而凡同居群从之考妣，无不及，岂非用心之厚者哉！且王氏系出鳯林，异时其先有登进士至逹官谥忠恵者，于淳熈宰相鲁公为近宗，则士觉固公侯之子孙也。于是自附于古之有田禄，有以田五十畆供祠事，不亦善于礼矣夫。余未尝不嘉其孝诚之䔍，而喜其犹行古之道也。于戯不贤能之乎。抑闻君子之举事。惟可　也。故可尚。惟不穷也。故可贵。士觉此举。本之以孝。节之以礼。斯不亦可乎。田之所入。?取不竭。斯不亦不穷乎。然则其报本也讵。曰一时之计而巳来裔因其根于心者。用其出于田者。而以蒇事。虽至于百世可也。楚茨曰。我仓我盈。我庾维亿。以享以祀。以妥以侑。以介景福。士觉有焉。其卒章曰。孔恵孔时。虽其尽之。子子孙孙。勿替引之。余于王氏之嗣人。盖日望之。