王氏?田記

王氏?田記

浦江之深溪，有義門王氏，王氏之長曰士覺，厥旣率子姪作祠堂以祀其先，於是割上田五十畝?焉，?入租以石計者若干，别儲之以供粢盛，以具酪醴。其田之畝歩字號在某鄉某甲，具刻諸石，乃来徴文爲記。古之有國家者，莫不有廟，廟必有?，?必有田，其禮可得而言矣。　　　天子爲籍千畆，諸侯百畆，卿以下必有圭田。圭田五十畝。盖禮莫大於?，?莫大於敬。是以古人之有事于廟也，常食不食，常居不居，常服不服，常噐不用。懼其褺也，而必變焉，必遷焉，必更焉，必異焉，敬之至也。矧夫醴也，酪也，粢，盛也，所以饗先祖者也。苟不别儲以資用，而臨時取諸常廪，不既䙝乎？又焉得爲敬乎？此先王制禮，　　　天子諸侯之?罍、爵、　豆、簠簋之實，必於御廪焉取之，卿以下可類推也巳。而記禮者又曰：有田則?，無田則薦。當是時也，井天下之田，授天下之民，凡民無不受田之家，焉有士而無田者乎？所謂無田者，非無田之謂也，無?田之謂也。無田則不?，田之所係，豈輕也哉，而固可無也哉。後世廟無其制，?無其禮，而况於田乎。貴爲公卿大夫猶然，而况於士乎。今士覺以韋布之士，顧能推其烝烝之孝，即家建祠，祀其逺始髙曾之祖，而凡同居群從之考妣，無不及，豈非用心之厚者哉！且王氏系出鳯林，異時其先有登進士至逹官謚忠恵者，於淳熈宰相魯公爲近宗，則士覺固公侯之子孫也。於是自附於古之有田禄，有以田五十畆供祠事，不亦善於禮矣夫。余未嘗不嘉其孝誠之䔍，而喜其猶行古之道也。於戯不賢能之乎。抑聞君子之舉事。惟可　也。故可尚。惟不窮也。故可貴。士覺此舉。本之以孝。節之以禮。斯不亦可乎。田之所入。?取不竭。斯不亦不窮乎。然則其報本也詎。曰一時之計而巳来裔因其根於心者。用其出於田者。而以蕆事。雖至於百世可也。楚茨曰。我倉我盈。我庾維億。以享以祀。以妥以侑。以介景福。士覺有焉。其卒章曰。孔恵孔時。雖其盡之。子子孫孫。勿替引之。余於王氏之嗣人。盖日望之。