满至是人心狂更无他故

满至是人心狂更无他故

满慈初问：云何忽生山河大地？次问，地水火风不合相容，以及七大中，循业发现，随众生心，应所知量，恐在㑹大众，未知循业所以，故兴第三问。而世尊答，以觉明明觉二种妄縁生成世间三种相续。若悟本心，则悉皆不实。若如所谕，则根身器界，同是妄縁，迷妄所成，则未迷巳前，与佛本觉，曽无二致。众生无端忽迷，有世间相，而未知诸佛亦有迷时生烦恼不？若佛不迷，则众生何故忽迷？若众生忽迷，则诸佛何故不迷？而世尊引迷人背方，非谓方移；迷者自咎，知者常觉不迷。若迷人因指得悟，无复更迷也。而满慈复谓迷有因縁，故兴此问。意谓，我及众生，同佛本觉，无二圆满，则知我等由迷妄惑狂受轮转，而未知何因有妄。世尊引演若迷头为喻，岂有其因？但因狂故，爱镜中头，自责无头，无故狂走。镜中头有二意，所谓忻怖，文似有缺。阿难见如来紫金光聚胜妙殊绝，由是渇仰从佛剃落者，似爱他头瞋巳无分而狂走者也。因堕婬舍，为摩登所逼，而起慌怖，似瞋他头自羡巳头而欲避走者也。不知皆是自心无故取舍忽生忻怖，同名狂走。阿难展转请问，世尊㣲细发明，莫不辨此镜中头矣。及乎五隂六入十二处十八界以及七大周圆皆如来藏妙真如性，何所不该，妄生取舍？是知惟瞋与爱，总是失心狂走，岂定有因？复令满慈自供者，使必知无因也。所以洞山云，失晓老婆逢古镜也。心生瞋嫌，与此爱头，正相对耳。马祖云：凡所见色，?是见心。心不自心，因色显心。蕐严云：知一切法?心自性。成就慧身，不由他悟。上文云：若能转物，?同如来。又云：色身外洎山河大地，咸是妙明心中所现物。若不明悟，谁非狂走？