陈士义第十五

陈士义第十五

魏王遣使者奉黄金束帛，聘子顺为相。子顺谓使者曰：若王信䏻用吾道，吾道故为治世也。?蔬食水饮，吾犹为之。若徒?制服吾身，委以重禄，吾犹一夫尔，则魏王不少扵一夫。子度魏王之心以告我。使者曰：魏国狭小，乏扵圣贤，寡君人闻下风，愿委国先生，亲受教训。如肯降节，岂唯魏国君臣是頼，其亦社稷之神祗，实永受庆扵是乃之魏，魏王郊迎，谓子顺曰：寡人不肖，嗣先君之业。先生圣人之后，道徳懿邵，幸见顾临，愿图国政。对曰：臣羇旅之臣，慕君髙义，是以戻此。君辱贶之，而问以政事，敢不敬受君之明令。

魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：唯在知人。王未之应。子顺进曰：知人则喆，帝尧所病，故四㐫在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉？人难知故也。今文之对，不称吾君之所能行，而乃?强吾君以圣人所难，此不可行之说也。王曰：先生言之。对曰：当今所急，在修仁尚义，崇徳敦礼，以接邻国而巳。昔舜命众官，群臣竞让，得礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主?不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主宜未过尧，且其目所不见者，亦必漏矣。王曰：善。

秦王得西戎利刀，以之切玉，如割水焉，以示东方诸侯。魏王问子顺曰：古亦有之乎？对曰：昔周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布，其劒长尺有咫，錬钢赤刃，用之切玉，如切泥焉。是则古亦有也。王曰：火浣之布若何？对曰：周书火浣布，必投诸火。布则火色，垢乃灰色，出火振之，皜然，疑乎雪焉。王曰：今何以独无？对曰：秦贪而多求，求?无厌，是故西戎闭而不致，此以素防绝之也。然则人立贪?，乃异物所以不至，不可不慎也。

魏王曰：吾闻道士登华山则长不死，意亦愿之。对曰：古无是道，非所愿也。王曰：吾闻之信。对曰：未审君之所闻，亲闻之扵不死者耶？闻之扵，传闻者耶？若闻之扵传闻者，传者妄也。若闻之扵不死者，不死者今安在？在者君学之勿疑，不在者君勿学无疑。

李由之毋少寡，与李音?相好而生由。由有才艺，仕扵魏，魏王甚爱之。或曰：李由毋奸，不知其父不足贵也。王以告由，且曰：吾不以此贱子也。?然。古之贤圣岂有似子者乎？吾将举以折毁子者。李由对曰：今人不通扵逺，在臣?言谁尔。且孔子少孤，则亦不知其父者也。孔子母死，殡扵五父之衢，人见之皆以为?，问?曼父之毋得合?扵防，此则圣人与臣同者也。王?曰：善。子顺闻之，问魏王曰：李由安得斯言？王曰：假以自显，无伤也。对曰：虚造谤言以诬圣人，非无伤也。且夫明主之扵臣，唯徳所在，不以小疪妨大行也。昔闘子文生扵滛女，而不害其为令尹，今李由可则宠之，何患扵人之言，而使横生不然之说。若欺有知，则有知不受；若欺凢人，则凢人疑之。必亦问臣，则臣不为君之故，诬祖以显由也。如此，则群臣更知由恶，此恶必聚矣。所谓求自㓗而益其垢，犹抱石以救溺，愈不济矣。

魏王使相国修好于邻国，遂连和于赵。赵王既賔之，而燕问子顺曰：今寡人?来，北狄不知其所以然。荅曰：诱之以其所利，而与之通市，则自至矣。王曰：寡人?因而弱之，若与交市，分我国货，散于夷狄，是强之也，可乎？荅曰：夫?与之市者，将以我无用之货，取其有用之物，是故所以弱之之术也。王曰：何谓我之无用，彼之有用？答曰：衣服之物，则有珠玉五采，饮食之物，则有酒醪五熟，此即我之所有而彼所利者也。夷狄之货，唯牛马?裘　矢之噐是其所饶，而䡖以与人者也。以吾所有，易彼所饶，如斯不巳，则夷狄之用将糜于衣食矣。殆可举捶而驱之，岂徒弱之而巳乎？赵王曰：敬受教。

枚产谓子顺曰：臣匮于财，闻猗顿善殖货，?学之。先生同国也，当知其术，愿以告我。荅曰：然，知之。猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则长寒，闻陶朱公富，徃而问术焉。朱公告之曰：子?速富，当畜五牸。于是乃西河大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下，以兴富于猗氏，故富猗顿。且夫为富者，非唯一术，今子徒问猗顿，何也？枚产曰：亦将问之于先生也。答曰：吾贫而子问以富术。纵有其术，是不可用之术也。昔人有言：能得长生者，道士闻而?学之。比徃言者死矣。道士髙蹈而恨。夫所?学，学不死也。其人巳死而犹恨之，是不知所以为学也。今子?求殖货而问术于我，我且自贫，安能教子以富乎。子之此问有是道士之学不死也。东里闾空腹而好自贤，?自亲于子顺，子顺弗下颜。或曰：夫君子之交于世士，亦取其一节而已。今东闾子䟽逹亮直，大丈夫也。求为先生役，而先生无意接之。斯者无乃非周公之交人乎？子顺曰：此吾所以行周公之行也。夫东闾子外质顽拙，有似䟽直，然内懐容媚謟鬽，非大丈夫之节也。若其度骸称肤，面目?眉，实羙于圣人。论士不以为贵者，无益于徳故也。然东闾子中不应外，侮慢世士，即所谓愚人，而谓人为愚者也。恃其虚状以不徳于人，此乃周公之所罪，何交之有？

宫佗见子顺曰：佗困于贫贱，将?自托？富贵之门，庶克免乎？子顺曰：夫富而可以托贫，贵而可以寄贱者，天下寡矣。非信义君子，明识穷逹，则不可。今子所?托者谁也？宫佗曰：将赵公子。子顺曰：非其人矣。?好养士，自奉而已，终弗能称也。宫佗曰：将燕相国。子顺曰：彼徒兄第甥舅，各济其?，无求贤之志，不足归也。宫佗曰：将　齐田氏。子顺曰：齐，大国也，其士大夫皆有自多之心，不能容子也。佗曰：然则何向而可？子顺曰：吾弗识也。宫佗曰：唯先生知人，愿告所择，将徃庇焉。子顺曰：济子之?，则宜若郈成子者也。昔郈成子自鲁聘晋，过乎卫，右宰榖臣止而觞之，陈乐而不作，送以寳璧，反，过而不辞。其仆曰：日者右宰之觞吾子，甚欢也。今过而不辞，何也？成子曰：夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不作，告我哀也。送我以璧，寄之我也。若由此观之，卫其有乱乎？过卫三十里，闻寗喜作难，右宰死之。还车而临，三举而归，反命于君。乃使人迎其妻子，隔宅而居之，分禄而食之。其子长而反其璧。夫子闻之曰：智可与微谋，仁可与托孤，廉可以寄财者，其郈成子之谓乎？今子求若人之比庇焉可也。宫佗曰：循先生之言，舎先生将安之？请从执事。子顺辞不得巳，乃言之魏王而升诸朝。

子顺相魏，改嬖宠之官以事贤才，夺无任之禄以赐有功。诸䘮职秩者不恱，乃造谤言。文咨以告，且曰：夫不害前政而有成，孰与变之而起谤哉？子顺曰：民之不可与虑始乆矣。古之善为政者，其?不能无谤。子产相郑，三年而后谤止。吾先君之相鲁，三月而后谤止。今吾为政日新，?不能及圣贤，庸知谤止独无时乎？文咨曰：子产之谤，尝亦闻之，未识先君之谤何也？子顺曰：先君?相鲁，鲁人谤：诵曰：麛裘而芾，投之无戾；芾之麛裘，投之无邮。及三月，政成化行，民又作诵曰：衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无?。文咨喜曰：乃今知先生亦不异乎圣贤矣。

魏王谓子顺曰：吾?致天下之士，柰何？子顺对曰：昔周穆王问?公谋父曰：吾?得天下贤才？对曰：去其帝王之色，则㡬乎得贤才矣。今臣亦请君去其尊贵之色而巳。王曰：吾?得无?之士为臣，何如？子顺曰：人之可使以有?也，故?多者，其所得用亦多，?少者，其所得用亦少矣。夷齐无??，文武不能制，君安得而臣之？