招隐论

招隐论

夫连城之璧，蕴于荆山，明月之殊，藏于沧海，苟非识者有以取之，则希世之珍，不能自衒而自鬻也。隐?之士，葢?此耳。尝覌古之隐者，如荘周?称善卷，许由、樊仲父之流，土苴天下，虽唐虞圣人之事，皆为汚耳。此葢荒唐谬悠之谈，无足深信。请以商周以来经史?载，拔其尤而论之。伊尹耕有莘之野，以成汤?知致聘，再三，遂为阿衡，不然，则终于犁鉏之甿矣。傅说隐于商岩，以髙宗?慕，圗像旁求，乃得为良弼，不然，则终于版筑之夫矣。周之太公，海濵而处坐，茅而茅而论渔，非文王载以后车，则无鹰扬之功，武成之日矣。汉之四皓，茹芝商山，其不赴髙祖之招而从储君之逰者葢？为炎刘氏基本而岀，其大功为何如㢤？若夫淮南王八公之徒，大山小山之什，其文藻才华不为不盛，然未闻为朝廷得人，使之康济斯民，故君子无?取焉。至如光武中兴之业，海内之士云集响应，而严光、周党独能以节髙之，或授官而不拜，或廷伏而不谒，卒归江湖，欣然与鱼鸟为伍。惟其清风峻节，砥柱颓波，诚有禆于世教也。三国六朝而下，求其如南阳布衣，鞠躬尽瘁，以报其主三頋之勤者固少，然徴举遗?，代不乏人，但燕石或伪为荆玉，鱼目或悮为隋珠，不免有纯盗虚殾之诮者矣。今郡县之职，?举人才，是亦古招隐之遗意也。惟能知其人而取诸岩穴之间，度其才而荐之朝廷之上，巨细精粗，各适其用，此诚辅圣天子恢弘治道之良法也。诗曰：济々多士，文王以?。夫士也，为时而出，其必有以。古人之??文王者，以?今日之天下国家，母徒视终南为㨗径云。