动静交相养赋

轻识古籍

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2024-02-05 06:59

动静交相养赋

白居易

居易常见今之立身从事者,有失于动,有失于静,斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然,用自儆导。命曰:动静交相养。赋云:

天地有常道,万物有常性。道不可以终静,济之以动;性不可以终动,济之以静。养之则两全而交利,不养之则两伤而交病。故圣人取诸震以发身,受以复而知命。所以庄生曰:智养恬,易曰蒙养正者也。吾观天文,其中有程,日明则月晦,日晦则月明,明晦交养,昼夜乃成。吾观歳功,其中有信。阳进则隂退,阳退则隂进,进退交养,寒暑乃顺。且躁者本于静也,斯则躁为民,静为君,以民养君,教化之根,则动养静之道斯存。且有者,生于无也,斯则无为母,有为子。以母养子,生成之理,则静养动之义明矣。所以动之为用,在气为春,在鸟为飞,在舟为楫,在弩为机,不有动也,静将畴依?所以静之为用,在虫为蛰,在水为止,在门为楗,在轮为柅,不有静也,动奚资始?则知动?静所伏,静?动所?。吾何以知交养之然哉?以此有以见人之生于丗,出䖏相济,必有时而行,非匏?不可以长系。人之善其身,枉直相循,必有时而屈,故尺蠖不可以长伸。嗟夫!今之人知动之可以成功,不知非其时,动亦为凶;知静之可以立德,不知非其理,静亦为贼。大矣哉!动静之际,圣人其难之。先之则过时,后之则不及时。交养之间,不容毫?。故老氏观妙,颜子知几。噫!非二君子,吾谁与归。

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