昼上人集卷第九

昼上人集卷第九

呉兴释皎然

苏州支硎山报恩寺㳒华院故大和尚碑

我先大师曰佛，嘉言孔硕，大造人天，张无生极宗，悬?扵群教之表，自第一义谛，皆我之蘧庐也，况儒墨名㳒，道家之流哉？教之斯行，咨乎哲匠，今大师即其人也。师讳道遵，字宗逹，呉兴张氏之子。崇勲茂徳，世为呉中右族。大师夙负殊操，㓗士称之，荣耀不足?其心，声尘未曽触其性。其年二十，诣天竺威大师?受具戒，事报恩兴大师，首宗毗尼，依佛教也。常愀然而叹曰：孔老之学，不眀三世昭昭之业，何异夫适郢而求㝠山哉。先大师则不然，观万象无根，我独以无生一念覆疑山之峻。知四流妄有。我独以妄动二字停倒海之波。室是逺而悟者天隔。㫺在汉眀永平之际。大教洋溢。霈然而东。与生灵涤心。观天地更始。正士自摩腾巳降。持㳒有如?中者。秉律有如南山者。海内髦士亟归乎我。如凯风㣲扬。嘉木先发。齐恵文大师传龙?智论一性之教，教即我释伽如来九世祖师文殊，?承也。恵文传南岳，南岳传天台，授一心三观之㫖。以十身佛刹㣲尘数修多罗，如悬帝网，不出正念，无违即中，盖如来一期教扃鐍也。天下弘经之士，窥我宗者，不得其门而入天台，厺世教传章安。章安传缙云。缙云传东阳。东阳传左谿。自龙?巳还至天台四祖事具諌议大夫杜正论传教记。今大师则亲承左谿。一受心宗。方造其极。物有凋折。而苦莭不衰。时有晦眀。至行不变。㳒华三昧。渊乎我?甞从容谓门人曰。尧舜之民，不必独义，教之至也。教若不至，民何咎焉？吾恐大教未周，群机未发，陷诸子扵邪见之网，吾徒得无过乎？乃欲广冩㳒华经，置道塲，辟经院，以烛继景，扬大雄慈声，盖平生之愿欤？一之日?其心，二之日䂓其址，作不逾序，厥功成焉。居山之福地，于戯，群峰合沓以就我，当大藏而孤峙，疑天作以待用，此持经之境也。及以清昼山空，杉吹不动，真念凝乎?寞，经声在乎窅㝠，此持经之心也。大暦元祀，州将韦公元甫、兵部尚书刘公晏、侍御史王公圎、开州刺史陆公向、殿中侍御史陆公迅、大理评事张公象，境诱真心，共获殊胜，乃相与飞表奏闻，诏书特下，署名曰㳒华道塲，焯哉盛乎！经王之恵，日升于天乎。自江以东，揔一十七所，皆因大师之?置也。举释行大徳二十七人，常持㳒华，报主恩也。大师以无縁慈眼，极观四生，多溺空见，乃铸卢舍那及毗卢遮那像，眀智身不有，㳒体非无，将欲显古佛证经之由，乃起多寳玅墖，开净土当生之业，遂作弥陀色身。㳒华一经，骇声闻得记；方等四部，喜广教尽收。无垢净光。盖是如来极开方便，迹虽有作，功乃无为，接人天机，使知有殊常之福。又写天台一教，溢乎道塲，真诠昭昭，与清景不极。大师有言：佛法夀命，其惟常住乎？常住不存，我法安寄？扵是置荘二?，世田为义，俟嘉榖以登；身田是修，期圣禾不绝。非夫大师平等之施，孰能扵事理?全哉？物投我慈，日用不足。门人有懈废者，接彼退机，讲法华玄义、天台止观、四分钞文，临坛度人，授心杨律，?盈乎石室之筹。天寳年扵，灵岩道塲行㳒华三昧，忽覩大眀，上烛天界，我身正念，俨在光中。异日问天台然公，公曰：智恵光眀，从心流出，非精致之?在耶？又扵本寺入㳒华道塲。忽覩此身在空中坐，先证者知是大师涤垢之相，不然，则万㳒有无碍之用哉？其年春秋七十一，僧腊四十六。以兴元元年七月二十九日告终扵支山夲寺。呜呼！像㳒梁壊，苦流増波，无数人天，从今失怙。?当寺葢公、轮公一夜同梦大殿忽崩，得非㳒匠将亡之应乎？示疾之日，骄阳久?，嘉苗若燎，辤世之夕，风号雨㬥，天地惨黩，亦我㳒凌迟之变也。传教门人灵轮㳒盛道欣，可入如来之室，岂唯宣父之室哉？俾厥鸿猷，张而未㢮。奉教门人犹子灵源等，髙志警㧞，徳隣先贤，精细行以检仪，敷大乗以基性。予虽后学，夙聆徳声，曷云不骞，贻诸乐石。铭曰：

泓澄吴江，静㡬扵道。清气蓄焉，诞我僧寳。洸洸大师，与道为藩。义天无孛，慈釭不昏。岿然支山，繋公?履。建墖辟院，夷荒而址。乃基灵峰，灵峰崇崇。乃启秘藏，秘藏彤彤。天色在下，日轮当中。真经无言，至象非象。眀理彻性，不昧不朗。三观一心，如悬帝网。雪山峩峩，有时而裂。香?偃蹇，有时而折。世相若斯，师何示㓕？示㓕何之，天泣人悲。高丘漠漠，细雨霏霏。携履西去，相逢是谁。见海未乾，疑山尚阻。嚣嚣魔民，爰得其?。吾师?寥，空留㳒语。入室数子，皆弘我经。安公如月，逺公如星。㳟恭秩秩，释氏仪形。墖影亭亭，长在寒树。天上花落，人间日暮。犹飘苦云，以我为喻。