晝上人集卷第九

晝上人集卷第九

呉興釋皎然

蘇州支硎山報恩寺㳒華院故大和尚碑

我先大師曰佛，嘉言孔碩，大造人天，張无生極宗，懸?扵群教之表，自第一義諦，皆我之蘧廬也，况儒墨名㳒，道家之流哉？教之斯行，咨乎哲匠，今大師即其人也。師諱道遵，字宗逹，呉興張氏之子。崇勲茂徳，世為呉中右族。大師夙負殊操，㓗士稱之，榮耀不足?其心，聲塵未曽觸其性。其年二十，詣天竺威大師?受具戒，事報恩興大師，首宗毗尼，依佛教也。常愀然而歎曰：孔老之學，不眀三世昭昭之業，何異夫適郢而求㝠山哉。先大師則不然，觀萬象無根，我獨以無生一念覆疑山之峻。知四流妄有。我獨以妄動二字停倒海之波。室是逺而悟者天隔。㫺在漢眀永平之際。大教洋溢。霈然而東。與生靈滌心。觀天地更始。正士自摩騰巳降。持㳒有如?中者。秉律有如南山者。海内髦士亟歸乎我。如凱風㣲揚。嘉木先發。齊恵文大師傳龍?智論一性之教，教即我釋伽如来九世祖師文殊，?承也。恵文傳南岳，南岳傳天台，授一心三觀之㫖。以十身佛刹㣲塵數修多羅，如懸帝網，不出正念，無違即中，盖如来一期教扃鐍也。天下弘經之士，窺我宗者，不得其門而入天台，厺世教傳章安。章安傳縉雲。縉雲傳東陽。東陽傳左谿。自龍?巳還至天台四祖事具諌議大夫杜正論傳教記。今大師則親承左谿。一受心宗。方造其極。物有凋折。而苦莭不衰。時有晦眀。至行不變。㳒華三昧。淵乎我?甞從容謂門人曰。堯舜之民，不必獨義，教之至也。教若不至，民何咎焉？吾恐大教未周，群機未發，陷諸子扵邪見之網，吾徒得無過乎？乃欲廣冩㳒華經，置道塲，闢經院，以燭繼景，揚大雄慈聲，盖平生之願歟？一之日?其心，二之日䂓其址，作不逾序，厥功成焉。居山之福地，於戯，群峰合沓以就我，當大藏而孤峙，疑天作以待用，此持經之境也。及以清晝山空，杉吹不動，真念凝乎?寞，經聲在乎窅㝠，此持經之心也。大暦元祀，州将韋公元甫、兵部尚書劉公晏、侍御史王公圎、開州刺史陸公向、殿中侍御史陸公迅、大理評事張公象，境誘真心，共獲殊勝，乃相與飛表奏聞，詔書特下，署名曰㳒華道塲，焯哉盛乎！經王之恵，日升于天乎。自江以東，揔一十七所，皆因大師之?置也。舉釋行大徳二十七人，常持㳒華，報主恩也。大師以無縁慈眼，極觀四生，多溺空見，乃鑄盧舍那及毗盧遮那像，眀智身不有，㳒體非無，将欲顯古佛證經之由，乃起多寳玅墖，開淨土當生之業，遂作彌陀色身。㳒華一經，駭聲聞得記；方等四部，喜廣教盡收。無垢淨光。盖是如来極開方便，跡雖有作，功乃無為，接人天機，使知有殊常之福。又寫天台一教，溢乎道塲，真詮昭昭，與清景不極。大師有言：佛法夀命，其惟常住乎？常住不存，我法安寄？扵是置荘二?，世田為義，俟嘉榖以登；身田是修，期聖禾不絶。非夫大師平等之施，孰能扵事理?全哉？物投我慈，日用不足。門人有懈廢者，接彼退機，講法華玄義、天台止觀、四分鈔文，臨壇度人，授心楊律，?盈乎石室之籌。天寳年扵，靈巖道塲行㳒華三昧，忽覩大眀，上燭天界，我身正念，儼在光中。異日問天台然公，公曰：智恵光眀，從心流出，非精致之?在耶？又扵本寺入㳒華道塲。忽覩此身在空中坐，先證者知是大師滌垢之相，不然，則萬㳒有無礙之用哉？其年春秋七十一，僧臘四十六。以興元元年七月二十九日告終扵支山夲寺。嗚呼！像㳒梁壊，苦流増波，無數人天，從今失怙。?當寺葢公、輪公一夜同夢大殿忽崩，得非㳒匠将亡之應乎？示疾之日，驕陽久?，嘉苗若燎，辤世之夕，風號雨㬥，天地惨黷，亦我㳒凌遲之變也。傳教門人靈輪㳒盛道欣，可入如来之室，豈唯宣父之室哉？俾厥鴻猷，張而未㢮。奉教門人猶子靈源等，髙志警㧞，徳隣先賢，精細行以檢儀，敷大乗以基性。予雖後學，夙聆徳聲，曷云不騫，貽諸樂石。銘曰：

泓澄吴江，静㡬扵道。清氣蓄焉，誕我僧寳。洸洸大師，與道為藩。義天無孛，慈釭不昏。巋然支山，繋公?履。建墖闢院，夷荒而址。乃基靈峰，靈峰崇崇。乃啟秘藏，秘藏彤彤。天色在下，日輪當中。真經無言，至象非象。眀理徹性，不昧不朗。三觀一心，如懸帝網。雪山峩峩，有時而裂。香?偃蹇，有時而折。世相若斯，師何示㓕？示㓕何之，天泣人悲。高丘漠漠，細雨霏霏。攜履西去，相逢是誰。見海未乾，疑山尚阻。囂囂魔民，爰得其?。吾師?寥，空留㳒語。入室數子，皆弘我經。安公如月，逺公如星。㳟恭秩秩，釋氏儀形。墖影亭亭，長在寒樹。天上花落，人間日暮。猶飄苦雲，以我為喻。