与吕道州温论非国语书柳宗元

与吕道州温论非国语书柳宗元

四月三日，宗元白化光足下：近世之言理道者众矣，率由大中而出者咸无焉。其言本儒术，则迂回茫洋而不知其适；其或切于事，则苛峭刻核，不能从容，卒泥乎大道。甚者好恠而妄言，推天引神以为灵竒，恍惚若化，而终不可逐。故道不明于天下，而学者之至少也。吾自得友君子，而后知中庸之门戸阶室，渐染砥砺，几乎道真，然而常欲立言垂文，则恐而不敢。今动作悖谬，以为僇于世，身编夷人，名列囚籍，以道之穷也，而施乎事者无日，故乃挽引彊为小书，以志乎中之所得焉。甞读国语，病其文胜而言庬好恠以反伦，其道舛逆，而学者以其文也，咸嗜阅焉。伏膺呻吟者，至比六经，则溺其文，必信其实，是圣人之道翳也。余勇不自制，以当后世之讪怒，輙乃黜其不臧，究世之谬，凡为六十七篇，命之曰非国语。既就累日，怏怏然不喜。以道之难明，而习俗之不可变也。如其知我者果谁欤？凡今之及道者，果可知也已。后之来者，则吾未之见，其可忽耶？故思欲尽其瑕颣，以别白中正，度成吾书者，非化光而谁輙？令往一通，惟少留视役虑以卒相之也。往时致用作孟子评，有韦辞者告余曰：吾以致用书示路子，路子曰：善则善矣，然昔人为书者，岂若是摭前人耶？韦子贤斯言也。余曰：致用之志，以明道也，非以摭孟子，盖求诸中而表乎世焉耳。今吾为是书，非左氏尤甚。若二子者，固世之好言者也，而犹岀乎是言，况不及者滋众，则余之望乎世也愈狭矣，卒如之何？苟不悖于圣道，而有以启明者之虑，则犹是罪余者曰：虽累百世滋不憾，而恧焉于化光何如哉？激乎中必厉乎外，想不思而得也。某再拜。